汉官六种

成书背景

《汉官六种》是清代学者孙星海（原编者孙星衍）辑集的六种汉代官制典籍的合编，收《汉官》《汉官解诂》《汉旧仪》《汉官仪》《汉官典职仪》《汉仪》六种，皆两汉记述职官、朝仪、舆服、陵庙诸制度的专书，原书久佚，赖历代类书与注家征引，清人辑而存之。此汇编是研究汉代制度史最集中的文本库之一。

六种文献的来历各不相同。《汉官》为东汉旧题王隆撰、卫宏注解的官制总录；《汉旧仪》旧题卫宏撰，记仪制尤详，多见《后汉书》注与《续汉书·百官志》注征引；《汉官仪》为应劭所撰，应氏为东汉末制度名家，其书兼记掌故与议论，价值最高。诸书虽经辑佚，条目皆注明所出，恢复程度的差异读者一望可知。

这些文献的原始写作语境，是东汉对"国家制度文书化"的高度重视。汉代官制自叔孙通定朝仪以来日益繁密，职官、仪注的专门记录随之出现；官制书既供当代循用，也供后人取法——应劭自述撰《汉官仪》的动机，正在于使"汉家故事"不致散亡。两汉制度被魏晋以下视为典范，这类书正是典范的载体。

辑佚的限度须置之言前：原书全貌已不可知，辑文以类书引文为据，次序是复原的，文字经转引之变；六种之间内容互见，分合难以确断。使用时应把它当作"汉代制度知识的网络"，而非六部完整之书。

后世评价

在制度史研究界，《汉官六种》的地位是"第一手与第二手之间的关键桥梁"。《续汉书·百官志》提供的是西晋人整理的框架，而六种汉官书提供的是汉人自己的官制叙述——两相对照，许多制度细节（如官署员额、秩级、印绶、舆服之制）方能落实。近一个世纪的秦汉官制研究，从安作璋、陈直到当代，无不以之为基本材料。

辑佚学史上，此汇编也是清人辑佚成就的样本：从《永乐大典》《太平御览》《初学记》及诸家古注中钩沉数万字的制度佚文，注明出处、约归原书，其方法的严谨程度可以直接检验——每一种引文都可复核。这也是制度辑佚比其他辑佚更可靠的原因：制度条目自有一种可交叉验证的结构性。

对书中内容的评价，汉代文献的通例同样适用：官制书所记多为"理想制度"，实际运作的弹性（员外增置、宦官外戚之变制）须靠传世史传与出土简牍补足。近年尹湾汉简、里耶秦简等出土文献带来的官制新知，正与六种汉官书互相发明——传世辑本与地下材料的对话，是当代秦汉制度史最活跃的战场。

对今日读者，此书宜当"汉代国家机器的零件手册"来查阅：想了解某个官职、某项仪式，一检即得。它不提供叙事，提供的是结构——而读懂一个帝国如何以官制组织自身，往往比读懂它的战争与政变更接近历史的实底。