- 作品简介
通俗易懂的白话文及现代简化字，解释了《易经》六十四卦的内容。本书容易读，凡具有初中以上文化程度的广大青年、工人、农民及社会各阶层读者均可阅读并能理解，也可供广大学者研究探索。
- 白话易经全文阅读
- 第一卦：《乾卦》
- 第二卦：《坤卦》
- 第三卦：《屯卦》
- 第四卦：《蒙卦》
- 第五卦：《需卦》
- 第六卦：《讼卦》
- 第七卦：《师卦》
- 第八卦：《比卦》
- 第九卦：《小畜卦》
- 第十卦：《履卦》
- 第十一卦：《泰卦》
- 第十二卦：《否卦》
- 第十三卦：《同人》
- 第十四卦：《大有》
- 第十五卦：《谦卦》
- 第十六卦：《豫卦》
- 第十七卦：《随卦》
- 第十八卦：《蛊卦》
- 第十九卦：《临卦》
- 第二十卦：《观卦》
- 第二十一卦：《噬嗑卦》
- 第二十二卦：《贲卦》
- 第二十三卦：《剥卦》
- 第二十四卦：《复卦》
- 第二十五卦：《无妄卦》
- 第二十六卦：《大畜卦》
- 第二十七卦：《颐卦》
- 第二十八卦：《大过卦》
- 第二十九卦：《坎卦》
- 第三十卦：《离卦》
- 第三十一卦：《咸卦》
- 第三十二卦：《恒卦》
- 第三十三卦：《遯卦》
- 第三十四卦：《大壮卦》
- 第三十五卦：《晋卦》
- 第三十六卦：《明夷卦》
- 第三十七卦：《家人卦》
- 第三十八卦：《睽卦》
- 第三十九卦：《蹇卦》
- 第四十卦：《解卦》
- 第四十一卦：《损卦》
- 第四十二卦：《益卦》
- 第四十三卦：《夬卦》
- 第四十四卦：《姤卦》
- 第四十五卦：《萃卦》
- 第四十六卦：《升卦》
- 第四十七卦：《困卦》
- 第四十八卦：《井卦》
- 第四十九卦：《革卦》
- 第五十卦：《鼎卦》
- 第五十一卦：《震卦》
- 第五十二卦：《艮卦》
- 第五十三卦：《渐卦》
- 第五十四卦：《归妹卦》
- 第五十五卦：《丰卦》
- 第五十六卦：《旅卦》
- 第五十七卦：《巽卦》
- 第五十八卦：《兑卦》
- 第五十九卦：《涣卦》
- 第六十卦：《节卦》
- 第六十一卦：《中孚卦》
- 第六十二卦：《小过卦》
- 第六十三卦：《既济卦》
- 第六十四卦：《未济卦》
白话易经成书背景和后世评价
成书背景
《白话易经》是二十世纪后期出现的一种《易经》白话译解本，题名在坊间有多个版本，或为个人的译注之作，或为出版者的汇编。它的共同特征是把《周易》的经文与传文逐句译成现代汉语，附以简明的解说，使不具备古汉语基础的读者也能通读全书。
这类读者读物的兴盛，与二十世纪八十年代以来的文化氛围密切相关。此前数十年间，《易经》主要作为哲学史与思想史的研究对象，一般读者难以接近；改革开放以后，传统文化的热度回升，社会上对《易》的兴趣从学术扩展到日常，出版社与作者于是大量推出通俗译解本，以应对这一需求。
白话译解的工作看似简单，实则不易。经文中的古字、假借字与卦爻辞的特殊句式，历来解释歧异；译者的取舍决定了读者看到的《易经》是什么样子。有的译本偏重占筮的角度，把卦辞译成吉凶断语；有的译本则偏重哲理，以人生道理去贯通；还有的兼收义理、象数与术数之说，各方兼顾而难免驳杂。
与此相关，这类书籍在体例上也有共同的便利：正文分段、注音、注释、白话、字词解释一并列出，页边常有图示说明八卦与六十四卦的生成关系，卷末附有卦序表与占筮方法的简说，读者可以按需选读。这种编排方式充分照顾了自学者，是当代普及读物的一大贡献。
后世评价
对这类白话读本，评价通常是两极的。肯定者认为，它们拆除了古文与术语的门槛，使《易经》从"天书"变为可以阅读的书，为普及传统文化发挥了实际作用；许多读者正是经由白话本才第一次读完了六十四卦，进而产生深入研读的兴趣。
批评者的意见同样值得重视。一方面，译解的质量参差不齐，个别版本存在字词误读、卦义附会的问题，甚至把后世的术数观念混入经文；另一方面，白话译文在消解阅读障碍的同时，也难免损失原文字句的多义与韵律，读者若只读白话，容易把一种开放性的经典读成单一定论，反而限制了自己的体会空间。
因此，较为稳妥的阅读策略是把白话本当作"桥梁"而非"终点"：先借它通读全篇、粗知大义，再回到原文，配合几部可靠的注释，逐步建立自己的理解。对于古代经典而言，简明与准确往往难以兼得，认识到这一点，才不会对任何一种译本产生过度的依赖或反过度的排斥。
从出版史的角度看，这类读物的持续热销也是一个值得研究的现象。它反映出当代社会对经典的巨大需求，也反映出学术研究与大众阅读之间的落差。如何把严谨的成果转化为普通读者可以接受的表述，仍是传统文化普及工作中一个尚未解决好的问题。
值得注意的是，这类白话本多数并不局限于译文，还附有"导读"与"读法"，讲解八卦的生成、卦爻的结构、占筮的程序，甚至介绍历代注家的分歧。这种"从零讲起"的体例，是当代普及读物的特点，也是它与传统注疏本最大的不同——后者假定读者已有相当的基础。