《西江月》鉴赏

之。余意古松之散在天地间，其拄青天而蔽厚地者，可以数计周知。欲合而处之，不可得也。作问松
天下老松有数，人间不记何年。海心岳顶寺门前。我欲收成一片。
为向此公传语，却教老子随缘。龙盘虑踞负青天。岂若吾身亲见。

　　此词序与词合读乃见其妙。序云古松散在天地间，「拄青天而蔽厚地」者可以数计，「欲合而处之，不可得也」，一腔访求之愿，为词立题。词起「天下老松有数，人间不记何年」，有数者其数，无数者其年，两句之间已含沧桑，起笔便有把酒问天之意。

　　「海心岳顶寺门前。我欲收成一片」，把散处海心岳顶的老松想收拢眼前，痴想天真，正是「问松」之问；「为向此公传语，却教老子随缘」，我劝松，松反而劝我，宾主一翻，禅机盎然——聚散本无定，随缘便是道，问松而松之答已在言外。结拍「龙盘虑踞负青天。岂若吾身亲见」，松之奇姿不减大鹏负天之势，而结句轻轻一收：与其悬想天下之松，何如今日亲见此株，求全之念与随缘之悟至此合一。

　　全篇以理趣运奇想，序词相生，在宋人咏物词中别开生面，深见汪莘隐居学道的心胸，以问答运禅机而不落理障，是方壶词的独造处。细味「我欲收成一片」的「收」字，散者欲聚，正见爱松成痴；「却教老子随缘」的「却」字，问答之间主客易位，人问松而松答人，一痴一悟相映成趣，序中「不可得也」的憾意至此化开。