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《西江月(十二之二)》鉴赏

原文

此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。

赏析

以词演丹道,最易流于术语堆砌,此词却于玄言中见激切。起拍「此道至神至圣,忧君分薄难消」,先把丹道抬到至神至圣,随即一转——忧的是你福分浅薄难以消受:道非难得,难在受道之人,一句「忧君」把冷峻的教诲说成了恳切的叮咛,起笔便有人情。

「调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆」,铅汞是内丹家借喻自身阴阳的术语,调和即有验,不终朝言其速,玄珠形兆言其效,两句把丹家最秘的关窍说得平易,正是悟真篇以词喻道的宗旨。下片「志士若能修炼,何妨在市居朝」,此句最有见识:修炼不必避世入山,市朝之中正可修行,大隐之旨与丹家自身有药之说合流,破除了求道必离尘俗的迷障,也见出此词劝人的对象正是尘世中人。

「工夫容易药非遥。说破人须失笑」,结拍直下一断案:工夫容易,药物不遥——丹在自身,说破了人人都该哑然失笑。失笑二字收束妙极:既是笑其易,也是笑从前向外驰求之痴,说破处正是点破处。全词句句是丹诀,而气脉爽利如家常话,以浅语传深旨,正见紫阳词演道化俗的当行本色。

张伯端简介

唐代·张伯端的简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。