《菩萨蛮（丁丑送春）》鉴赏

殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。
天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。

　　须溪送春，从来不是寻常伤春。殷勤欲送春归去。白首题将断肠句，送春而殷勤，白首而断肠，起笔已把身世打入；春去自依依。欲归无处归，春依依不舍，竟至欲归无处——春若有国，其国已亡，八字写尽流亡之痛，送春实是送一个失了归属的时代。

　　下片天涯同是寓。握手留春住，人与春同为天涯之客，遂与春握手如故人相持，拟人至此，痴而极痛；小住碧桃枝。桃根不属谁，留春只得暂寄碧桃之枝，而桃根竟无所归属，连寄托之地也是漂泊的，愁绪至此无处著脚。

　　全篇字字浅白而处处双关，春即故国，寓即遗民，握手即不忍诀别之心。不用一个兴亡字面，而山河残破之痛弥漫纸上，此须溪词深挚处，也是宋亡词中最沉痛的一路。

　　殷勤欲送春归去，送而殷勤，一往情深；白首题将断肠句，白首对断肠，老怀与春恨并集，下笔已重。春去自依依，欲归无处归，春亦依依似有留恋，然欲归而无处可归，物我同其飘零，寄寓之痛在焉。下片天涯同是寓，握手留春住，同是天涯寓客，则留春即自留，握手二字极亲切；小住碧桃枝，桃根不属谁，桃枝可小住而桃根无所属，春之无根即身世之无根，用桃根桃叶之典而翻出新意，收得杳渺不尽，哀以思矣。