《铜鼓歌》鉴赏

蛮夷作铜鼓，岂欲遗中原。酋豪势有衰，守器非子孙。

想其鼓橐初，巨电流山樊。范金当冒鼍，积环固无痕。

峒溪春秋会，祈报进鸡豚。声振歌舞中，斑衣伏尻臀。

一如沅湘俗，会鼓迎东暾。一旦敢旅距，跳梁集猱猿。

边徼有骇鼓，使我吏士奔。今日幸清晏，博古收彝尊。

旁及异方物，设虡陈阶轩。丸隤中严节，参挝有吏裈。

宴集杂是鼓，镗鞈訇雷门。道隆舞僸佅，世乱糅羌浑。

所愿张祝守，抚怀兼威恩。考击聊自娱，终不禁塞垣。

毋致马伏波，矍铄居军屯。嗟彼铜马式，不若下泽辕。

此篇咏铜鼓而纵论古今，章法开阔。开首「蛮夷作铜鼓，岂欲遗中原」，以一问领起，揭出此器本为边地自守所铸，而入于中原则为古物，一起便有沧桑之感。继以「酋豪势有衰，守器非子孙」，把器物之聚散系于部族之盛衰，语淡而意远，已为全篇立下盛衰之叹的底色。

中段铺陈铸鼓与祭鼓之状，「巨电流山樊」写熔铸时火光逼人，「范金当冒鼍，积环固无痕」写工艺之精，字字如见；「峒溪春秋会，祈报进鸡豚」写民俗之盛，「斑衣伏尻臀」一句尤带异域风色。至「一旦敢旅距，跳梁集猱猿」，笔势陡转，由歌舞之乐翻出边衅之惊；「边徼有骇鼓，使我吏士奔」十字，忧患顿生，一「骇」字最见声势。

结尾由物及治，「所愿张祝守，抚怀兼威恩」提出守边当威德并用之见，一「兼」字是全诗议论的落点；复以「毋致马伏波，矍铄居军屯」用马援之典致戒，谓不可徒恃武力、老于征战。全诗以「铜马式」与「下泽辕」作结，讥求名无益，归于冲淡。用典密而不涩，气格苍劲，是姚氏咏物诗中的力作。