《古塞上曲七首 其二》鉴赏
原文
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙乾草木黄。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
赏析
首联「中军杀白马,白日祭苍苍」,中军杀下白马;白日之下,祭告苍苍上天——起笔便是一场祭:白马祭天,或为盟誓、或为誓师、或为祭阵亡将士,血祭与白日相对,庄严而惨烈。次联「号变旗幡乱,鼙乾草木黄」,号令一变,旗幡大乱;鼙鼓声乾(鼓皮干裂、鼓声喑哑),草木也黄了——军情之变与天地之衰同步:号乱则幡乱,鼓歇则草木失色。
「朔云含冻雨,枯骨放妖光」,北方的云含着冻雨;沙场的枯骨,竟放出妖异之光——「枯骨放妖光」是全诗最惊心的意象:白骨磷光,古称「妖光」,无数死者的怨气凝在荒野之上;僧人见惯生死,写来反比常人更冷。尾联「故国今何处,参差近鬼方」,收束一问:故国如今在何处?——此地参差,已近鬼方(古之异域鬼国)——戍卒望不见故国,身在人鬼之界:塞上行至此,不是边愁,是阴阳之问。
全诗五律四联,白马、苍天、乱幡、冻雨、妖光、鬼方六象,冷峻奇崛;贯休诗「险而峻」的边塞,与高岑之壮阔异趣——他写的是战争背后的幽冥。
贯休简介
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
