《海幢寺》鉴赏

城市忽已隔，林泉遂见招。盈盈涉珠江，望眼增迢遥。

小艇呼蜑人，驾以木兰桡。僧雏解好事，为我茶瓜要。

入门优昙香，花雨氤氲飘。长林蔽修景，天籁鸣刁调。

塔铃语云何，如听风过箫。比邱三五辈，宴坐围松寮。

一闻梵呗宣，余声静不嚣。俄顷铿华钟，汩起沧江潮。

冯夷跋浪舞，灵怪争来朝。神鱼似衔珠，鲛人或献绡。

所过皆殊境，顿觉心神超。始知青莲宇，变幻非意料。

栖栖尘土中，无乃同鹪鹩。

　　开篇「城市忽已隔，林泉遂见招」，城市忽然已被隔开，林泉便来相招——起笔即分两界：一水之隔，红尘与清净立判。「盈盈涉珠江，望眼增迢遥。小艇呼蜑人，驾以木兰桡」，盈盈渡过珠江，望眼反而更觉迢遥；呼蜑家（水上人家）的小艇，驾着木兰短桡——望寺之先，渡江之趣已写足。「僧雏解好事，为我茶瓜要」，小僧懂得待客雅事，为我捧上茶瓜——山林初味是茶瓜之淡。

　　「入门优昙香，花雨氤氲飘。长林蔽修景，天籁鸣刁调」，入门便是优昙花香，花雨氤氲而飘；长林遮蔽长长的日光，天籁刁调而鸣——香、雨、林、籁，感官依次打开。「塔铃语云何，如听风过箫」，塔上风铃在说些什么？如听风过洞箫——「语云」二字使塔铃成灵物。下段写梵呗与钟声的神异：「一闻梵呗宣，余声静不嚣。俄顷铿华钟，汩起沧江潮」，一闻梵呗宣诵，余声清净不嚣；俄顷华钟铿然，竟汩汩涌起沧江之潮——钟声起潮，物我感应，境界由此突破现实：「冯夷跋浪舞，灵怪争来朝。神鱼似衔珠，鲛人或献绡」，河伯冯夷跋浪而舞，灵怪争来朝拜；神鱼似衔珠而来，鲛人或献绡相赠——江神海灵皆来赴会，梵钟一声，水族成仪仗。

　　「所过皆殊境，顿觉心神超。始知青莲宇，变幻非意料」，所过之处皆是殊境，顿觉心神超然；始知青莲之宇（佛寺），变幻真非意料——收一总括。「栖栖尘土中，无乃同鹪鹩」，结句自嘲：栖栖惶惶于尘土之中的人，岂不同那巢林的鹪鹩（鹪鹩巢于深林，不过一枝）——一枝之栖，恰是此身之小；游寺一日，反照自惭。全诗二十韵，由渡江至钟潮至神怪至自省，层层放大再层层收回，清人游寺诗中格局最大者之一。