《闽中新乐府》鉴赏

检历日，检历日，婚葬待决日家笔。欧西通国无日家，国强人富操何术。

我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。

又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。贪狼巨门此何神，一神能管万万人。

不管生人偏管死，向人坟墓作风水。向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。

西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。

葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。

我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。因之追论司天台，好言休咎斯奇哉。

星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。立冬以后流星会，地球行入流星内。

占言星走主乱离，同治中兴却见之。彗星轨道有定处，一年各有应行度。

嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年。须言人事舍天象，大家无作懵懵想。

天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。惠迪从逆理归一，不必长年检历日。

　　此诗为《闽中新乐府》针砭时俗之作，以俚俗之语发警切之论。开篇「检历日，检历日」叠句而起，如口语催促，活画日家翻检历书、婚葬待断之状；紧接「欧西通国无日家，国强人富操何术」一句反问，以中外对比立骨，把全诗的批判锋芒一下子亮出。中段「我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下」「日家争宗鬼谷言」数语，从史传、术数溯源，指其托古无据；「贪狼巨门此何神，一神能管万万人」更以反诘嘲其诞妄，痛快淋漓。

　　诗之精采尤在「不管生人偏管死」「向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸」数句，以「生」「死」「吉」「凶」对举，揭破风水择日唯事幽冥、贻患生者的本质，一「偪仄」字直斥神之器量，妙趣与锋芒兼到。至「一心孝，一求福，一半欣幸一半哭」，三短句摹尽孝子两难之态，笔锋由讽刺转入悲悯。后段论星变，以「立冬以后流星会，地球行入流星内」「彗星轨道有定处，一年各有应行度」借天文学常识破除占验，再以同治中兴、嘉庆彗见之事质之，理据凿凿。

　　全篇以文为诗、以俗为雅，长短句错落，叠字、反问、排比并用，末以「天变由无一定殃」「不必长年检历日」作结，归于「须言人事舍天象」的正论，开近代新乐府通俗说理、关切时务的一路。