《颂古十九首》鉴赏
原文
百尺竿头氎布巾，上头题作酒家春。
相逢不饮空归去，洞里桃花笑杀人。
赏析
此诗为颂古之作，以市井物象作禅家机语。「百尺竿头氎布巾，上头题作酒家春」先把禅门「百尺竿头」的话头与酒旗上的「酒家春」并置，竿头极高，所系不过一条布巾、四字酒招，高与俗、圣与凡在同一物上叠合，一句即破。「酒家春」三字本是市井招徕之语，用来承接竿头之问，俳谐之中暗藏机锋。
后两句「相逢不饮空归去，洞里桃花笑杀人」以俗谚之语收作回答：既已相逢而不饮，便是空过；洞里桃花既然含笑待人，若犹迟疑不进，只恐被它笑杀。桃花源、天台遇仙之典，在此化为人间即事，饮与不饮之间，说的却是当机不失、莫负眼前一段禅机。
全篇不立一字禅而机用自在，以家常话作转语，于浅处藏深，正是曹洞宗颂古诗的游戏三昧；读之如闻禅榻棒喝，俗语之中自有出尘之意。全篇不立一字禅而机用自在，以「百尺竿头」与「酒家春」并置破执，以相逢须饮、桃花笑人作转语，禅机全在市井家常语中；于浅处藏深，读之如闻禅榻棒喝，俗语之中自有出尘之意，是曹洞宗颂古诗的游戏三昧。
释慧晖简介
唐代·释慧晖的简介
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。