《金书大士心经为圆相大悲咒身衣赞》鉴赏

以波罗蜜多圆其相，以喝啰怛那蒙其身。咒呾从此发，还著于本人。

不解圆通二十五，吉祥灵草暗藏春。

禅门题赞最重机趣，此赞以佛典入诗而不滞于典。首段「以波罗蜜多圆其相，以喝啰怛那蒙其身」，到彼岸之智画成圆相，摩尼之宝覆护其身，心经之旨与大悲咒之力在两句话中合为一体，经与咒、相与身互不相外；「咒呾从此发，还著于本人」尤有关捩，咒从口发而功德还归自身，持诵者与被持诵者原是一人，自度度人只是一事，寥寥数字之间已把密咒圆融之理说尽，不着疏解而理自周足。

次段「不解圆通二十五」故意示弱，楞严会上二十五圣各证圆通，门门殊胜，法相庄严，作者却说「不解」；正因不涉名言分别，扫尽知解情识，才有「吉祥灵草暗藏春」的一派生机。灵草本是无情之物，藏春则是活的消息，佛成道处之草与目前庭院之草了无差别，禅家所谓本地风光，只可暗会不可言传，「暗」字下得尤妙，春不曾缺席，只是未向著意处显示。

全赞以圆相起，以灵草结，由金书宝相而至目前一茎草，由庄严而至活泼泼的春意，圣凡打成一片，转处轻捷，收处隽永，赞体而有偈颂之活，正是禅僧本色当行。