《偈颂四十二首》鉴赏

寒食清明节，韶光映林樾。

垅上标坟人，眼中流出血。

生灭本无踪，时人当自决。

君不见水潦曾经马师踏，直至而今笑不彻。

此偈以节令起，以公案收，章法上属「借境显理」一路。前两句写寒食清明坟垄祭扫，眼中流血，以世间最痛之生死哀感发端，画面凄厉，直逼人心。诗不避俗情，正为下文翻案张本。

第三句「生灭本无踪」陡转，将前之悲恸一笔扫空，点出诸法无住、生死本空之理；「时人当自决」更将悟入之责还归当人，语气斩截，不容依傍。前哀后悟，形成强烈对照，说理而不显枯硬，正见诗僧以情导理、借境显理的手段。

末句忽引水潦和尚旧事，以「笑不彻」三字作结，把自家所悟寄于古人之一笑，笔致跳宕，余味悠长。以「血」「泪」之惨对「笑不彻」之欢，一属世间哀情，一属出世禅机，翻转之间禅机尽露。全诗语言质直，不事雕琢，然以血泪与大笑相映，正见禅家于大死处得大活的机用，是偈颂中情理事相济之作。偈颂之体贵在直指人心，此作不假辞藻而能动人，盖情与理两不相掩耳。

此偈章法属借境显理一路，前以俗情发端，后以公案作结。前二句写清明坟垄、眼中流血，取世间至痛之生死哀感，画面凄厉，正为翻案张本；生灭本无踪一句陡转，把前之悲恸一笔扫空。妙在时人当自决，把悟入之责还归当人，语斩而理直。末引水潦旧事，以笑不彻三字收结，以前之血泪对后之大笑，大死处得大活，禅机尽露。偈颂贵在直指，此作不假辞藻而能动人。