《谢绍兴石梅癯遗本堂二篆书》鉴赏

飞下云閒玉箸书，忽如梦觉揖梅癯。

古来髓脉今谁识，称得山中老饿夫。

此为答谢赠书之作，起句便以比喻立奇。「飞下云閒玉箸书」把友人赠来的篆书比作自云间飞落的玉箸，既写篆书笔画圆润如玉筷之形，又写其来处高远、飘然不凡，「飞下」二字笔势飞动，未及展卷而敬慕已生。「忽如梦觉揖梅癯」紧承而下，写读其书如受启迪、如梦初醒，遂于想象中拱手拜见其人，「梅癯」二字既合友人之号，又暗点其清癯风骨，人与书合写，笔致空灵。

后两句「古来髓脉今谁识，称得山中老饿夫」由书入道，转出议论。篆书之法代有正传，世俗罕能识其本源，故以「今谁识」一问感慨知音难得；而能承此髓脉者，正当以「山中老饿夫」目之，借古之忍饥守节者推许友人，既称其艺，复敬其操，一语双关。

全诗以书见人，以人证道，二十八字中含赞、感、敬三层意蕴，用典切而不涩，语简而味长，可见宋末遗民诗托物寄怀、清劲自守的风貌。

细玩其章法，全诗四句分四层：一见其书，二想其人，三慨篆法之失传，四以「山中老饿夫」许其人。「今谁识」一问，把知音难遇之慨与推重友人之意一并托出；「称得」二字下得郑重，是敬其操守而非徒誉其艺。二十八字中含赞助、致敬、述怀三层，用典切而不涩。四句分四层，替友人推重而不失分寸，清劲可诵。