《偈六十九首》鉴赏

报慈一要，凡圣同妙。

犬吠驴鸣，龙吟虎啸。

道吾乐神，师巫祭庙。

雨过山青，云收日照。

拾得与寒山，不觉呵呵笑。

休休，他年自有知音，

岂待今朝说破。

　　此为禅门偈语，七章短句，机锋直截。首章「报慈一要，凡圣同妙」揭出宗旨，一句断定凡圣无别，是全篇之骨。次章「犬吠驴鸣，龙吟虎啸」以四种声响并列，狗驴之声与龙虎之音同等，正是「凡圣同妙」的形象注脚，音声平等，不立高下。

　　三章「道吾乐神，师巫祭庙」举禅僧与巫师并说，谓各安其分、各是其是；四章「雨过山青，云收日照」以雨晴云日设喻，写妄去真现、心净境明之境，两句对得自然。五章「拾得与寒山，不觉呵呵笑」引寒山拾得两位狂僧，一笑之间透出会心。

　　末两章「休休，他年自有知音，岂待今朝说破」以「休休」作收，「他年自有知音」是不强求人解，「岂待今朝说破」是道本自明，两语最见禅家廓然无碍的襟怀。全篇语短而意长，不立文字而不离文字，是宋偈中明白晓畅的一路。

细按其机锋，全篇不立一义，只以犬驴龙虎并举，把「凡圣同妙」的道理化入四种声响之中；继以雨晴云日、僧俗笑谈层层印证，议论与意象相生，不落言诠。末以「休休」二字一收，「他年自有知音，岂待今朝说破」，正是禅家廓然无碍、不求人知的襟怀，语短而意长，读之如闻钟磬余音。以声响说禅，不立文字，宋偈中明白晓畅者。