《挽柴公照母》鉴赏

里有不娶女，齐姜陈之求。妇姑闻勃溪，两姑争妇留。

彼为鸱为枭，反与贞静仇。天孙织云锦，终归物之尤。

俗慈类禽犊，有子东家丘。琐郎吾徒豪，雁行拜低头。

人生非空桑，气类父母由。吾徵母之贤，识子臧与否。

岂为哭母辞，职居阐其幽。

此诗为挽母之作，却不落寻常哀悼的窠臼，全篇以论赞之笔表彰亡者之德，构思奇特，正合罗玘为文奇奥的路数。首段以「里有不娶女，齐姜陈之求」起，借守节女子取譬，写其母的贞固；「妇姑闻勃溪，两姑争妇留」则以家庭争持的场景写其母为人所重，叙事简劲，为下文论德立根。

第二段「彼为鸱为枭，反与贞静仇」以恶鸟喻世俗之凶，反衬贞静之可敬；「天孙织云锦，终归物之尤」一转，以织女云锦喻其德之粹美，虽言「物之尤」，实是褒扬，比喻奇特而庄重。第三段「俗慈类禽犊，有子东家丘」批评世俗溺爱、贤者不显；「琐郎吾徒豪，雁行拜低头」则归到柴公照身上，以「豪」与「低头」相衬，见其敬母之诚，也见其母教子之功。

末段「人生非空桑，气类父母由」以议论点明母子相承之理，「吾徵母之贤，识子臧与否」用子臧让国之典，把对亡母之贤的推许落到实处。结句「岂为哭母辞，职居阐其幽」最见作意：明言此诗不在哭泣而在阐扬幽德，把哀情升为表彰，立意高出一筹。全诗以议代情、以典立论，虽稍伤奥涩，而表彰幽潜之意真切，是挽诗中别开生面之作。