《颂古二十一首 其十四》鉴赏
原文
巨岳何曾乏寸土，演若迷头狂未回。参寻喜有得力句，突晓途中眼未开。
赏析
颂古之作，妙在拈古而不泥古。首句巨岳何曾乏寸土，以山岳本自具足起兴，直指人人本具之性不假外求，与头本不失、何须更觅的禅意暗相呼应。
次句用演若达多迷头的《楞严》故实，狂未回三字下得沉重，谓逐外求真者迷途未返。三四句陡然翻案：参寻喜有得力句，是修行人自以为有所得；突晓途中眼未开，则点破喜的虚妄——天已将晓而眼犹未开，纵得言句亦是盲修。全诗四句三折，以一句反诘作结，机锋峻峭，正是宗门斩钉截铁的手法。
此篇颂古，四句三折，机锋峻峭。「巨岳何曾乏寸土」以山岳本自具足起兴，直指本性无欠无余，不从外来；「演若迷头狂未回」拈出《楞严》中演若达多迷头认影的旧案，「狂未回」三字下得沉痛，写尽逐境求真者的迷而不返。三四句陡然翻案：「参寻喜有得力句」，道尽学人自以为有所得的欢喜；「突晓途中眼未开」，一句点破，天将晓而目犹未开，纵有言句亦是盲修瞎练。以「喜」字承前，以「未开」断后，一扬一抑，遂把「得力」二字一笔扫倒，语带锋芒，正是宗门斩钉截铁的家风。
释心月简介
唐代·释心月的简介
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。