《题西庵所藏佛牙二首 其一》鉴赏

殷勤敬礼辟支牙，缘在西庵居士家。午夜飞光惊晓月，六时腾焰灿朝霞。

一番顶带因初结，七转生天果不差。庸士执方犹未信，防风安得骨专车。

题佛牙诗，难在不作门面语。此诗首联「殷勤敬礼辟支牙，缘在西庵居士家」，先叙其缘起，敬礼之诚见于「殷勤」二字。次联「午夜飞光惊晓月，六时腾焰灿朝霞」，把传闻中的佛牙放光铺写成联：午夜之光与晓月相惊，六时之焰与朝霞竞灿，一联之内昼夜对举，光焰与天色交映，境界宏丽，「惊」「灿」二字尤有分量——月可惊，则光之异可知。

后联由奇迹转入义理：「一番顶带因初结，七转生天果不差」，申说供养舍利之功；结句忽然宕开：「防风安得骨专车」，借孔子辨防风骨的故实设问——远古异骨尚能专车，佛牙放光又何足疑？以儒典证佛事，正是楚材出入儒释的胸襟。全诗丽句与义理相济，诵赞而近于论辩，在题咏佛牙一类诗中别出手眼。

「辟支」即辟支佛，题佛牙而先标佛名，虔诚之意先立；「六时」是佛家昼夜六分的计时，与「午夜」相对，一日夜的供养便写得周全无漏。「惊」「灿」两字一出，静物顿有动态，晓月竟因佛光而受惊，朝霞又因之失色，夸张之中反见庄严。结句借孔子辨防风氏巨骨的旧事设问——古人异骨尚载典籍，佛牙放光自不待疑，以儒证释，正是耶律楚材胸中儒释相济的本色，题咏之诗遂兼有论说之气。