《送》鉴赏
原文
滁南幽谷抱山斜,我凿清泉子种花。故事已传遗老说,世人今作画图誇。
金闺引籍子方壮,白发盈簪我可嗟。试问弦歌为县政,何知樽俎乐无涯。
赏析
「滁南幽谷抱山斜,我凿清泉子种花」,起笔写共事之乐:滁南幽谷抱山而斜,我凿清泉,君来种花——一凿一种,官民同劳的政事被写成两个人的园艺。「故事已传遗老说,世人今作画图誇」,这些故事已传于遗老之口,世人今又作画图夸扬——丰乐、醉翁之游,果然成了图卷与传说,欧阳修的自觉风流跃然。
「金闺引籍子方壮,白发盈簪我可嗟」,后二句转到身世:君金闺引籍(通籍朝廷)方当壮岁,我白发盈簪,可嗟可叹——一壮一老,滁州之别在两代人之间;「试问弦歌为县政,何知樽俎乐无涯」,结以相许:试问弦歌(子游治武城之音)为县政如何?何知樽俎(宾主文章之会)之乐无穷——政事与文事并提,送别以两类风流作结。庐陵诗平易而自有风致,此篇之乐在山水、在文章、在忘年,滁人的可爱尽于此。
欧阳修简介
唐代·欧阳修的简介
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
