《秋村十二咏 其十二 筑圃》鉴赏
原文
瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。
晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
赏析
咏筑圃的诗，妙在把农事的节奏写成了一种生活的逻辑。首联先盘点收尾：“瓜熟已除架，苋乾无复蔬”——瓜熟了，瓜架拆了；苋菜干了，不再采作蔬——两件小事，宣告园圃的夏季任务完结；除与无复，是农家干脆的利落。次联写新一轮开始：“何当灌园罢，又是筑场初”——灌园的事才一罢手，又是修筑谷场的时候——一罢一又之间，农事的接力毫不留空档；秋收登场之前，场须先筑，农家的日历上永远排着下一件事。三联写秋收的调度：“晴日迟收稻，中田早结庐”——晴天里从容不迫地收稻；田中早早搭起草庐——迟是等天时，早是备人事；一迟一早，把庄稼人的分寸感写活了：天要等，事要抢。尾联说出全部的道理：“自来勤动惯，不敢废耕锄”——勤苦劳动自是习惯；不敢有一天荒废耕锄——惯与不敢对举：勤已成惯，是岁月磨出的；不敢二字，却是心里的戒尺——庄稼人的敬畏不在言辞，在不敢有一天偷闲。五律四联，除架、筑场、收稻、结庐，件件落到实处；僧人咏农家而如此内行，秋村的踏实正是全诗的修行。
成鹫简介
唐代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。