《洪钟歌》鉴赏

昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。

圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。

虽含响，击即通，

十方诸佛应声中。天龙八部生忻悦，

外道魔军失却踪。此圆器，

大神功，上祝皇王寿不穷。

日月长辉邦国静，臣忠子孝续尧风。

昏者醒，愚者聪，

民歌鼓腹意和浓。地水火风和一性，

刹尘无间体含融。包声印顽空，

鸟树岩峦风月同。秦时何必驱山铎，

大振金铃总脱空。时节至，

自相逢，肯信无心达本宗。

和同一族输金玉，回向南泉铸此种。

黄昏裹，五更中，

下下无空彻底通。近祖远宗迷识解，

闻归净土礼金容。涅槃侣，

契心同，个个全音赞此功。

显理扬真无二听，含灵蠢动一时通。

受者法，施者空，

且无地狱与洋铜。孝子顺孙光远庆，

昭文千古振家风。

此歌二十二段，一钟贯穿：起段「昭文施一钟，悬空随叩警盲聋」，先立钟之用——声可警世；「圆音不断周沙界，纯体金刚空不空」，再立钟之体——金刚不坏而妙有无穷，体用一时俱到。

中段由天及人：十方诸佛应于声中，天龙忻悦、魔军遁踪，是法音之威；上祝皇王、臣忠子孝、民歌鼓腹，是法音之福；昏者醒、愚者聪、地水火风一体含融，是法音之化——一钟之响，写遍世间出世间。

后段归结施受：一族输金、南泉铸钟，是缘起；黄昏五更、下下彻通，是功用；受者得法、施者体空，更无地狱洋铜，是功德回向；末以孝子顺孙、昭文家风收束，铸钟之家与法音同垂千古。僧家歌颂，例多堆叠，此篇以一钟起、以一家结，脉络最完。

又，此歌叠用三三七句式，音节如钟声之相续，诵之自成节奏；以声写声，以钟说法，是其体格之妙，非徒堆叠而已。

且以义理言之：钟悬空而随叩，正喻法身应感而现——叩即鸣，不叩自寂，与「千江有水千江月」同一机轴；通篇借钟说心，声声皆指本宗，读其歌者，当于此着眼。