《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》鉴赏

嵯峨武夷山，中有梁栋姿。

凤凰鸣高岗，隐见视其时。

孰若阿房宫，下容五丈旗。

孰奏箫韶乐，和声召来仪。

才大古人用，论高人先知。

晦翁千载人，源流有余师。

衣传正大学，时吐蹇谔辞。

国步方险艰，忧端终南齐。

袖有济时策，真言琅玕披。

忠嘉计稷契，不事激与随。

辩论黼座侧，听纳天颜怡。

林林陛楯郎，相顾胥叹咨。

中有张万福，拜贺太平基。

正赖中流柱，障澜使东之。

胡为勇於去，神龙不容羁。

平生廉靖操，为国张四维。

西风送汉节，凛凛和霜威。

皇华驰周显，书锦辉绣衣。

沮台占二星，今夕躔已移。

江右九州地，俗弊民已疲。

高褰赤帷裳，下照及隐微。

刑清民乃服，莠除昔始滋。

烹鲜戒政扰，漏鱼宁纲稀。

要令珥笔俗，洗心学书诗。

更令佩犊子，竭力事耘耔。

鄱江歇澜波，贯索韬光辉。

丕变东楚俗，若咏洙泗涯。

小试大儒效，泰山一毫釐。

宁如立本朝，措世复雍熙。

无容孔席暖，伫兴宣室思。

归来纳绛节，平登黄扉叶。

富贵推不去，乘留复须疑。

长篇送序之诗，须先立其人。起八韵写其才与时：武夷山中有梁栋之姿，凤凰鸣于高岗而隐见视时——以山与鸟立气象；阿房五丈之旗、箫韶来仪之乐两组设问，则谓大厦须材、盛世须贤，才大者古人为之用，论高者人未及知，为蔡氏的才而不遇先伏一笔。

　　中十韵叙其学与直：源流出于晦翁（朱熹），衣传正大之学而时吐蹇谔之辞；国步险艰而忧与终南齐高，袖有济时之策、真言如琅玕之披；计忠嘉于稷契、不事激与随——立朝之大本先立。

　　再六韵写廷辩之效：辩论黼座之侧而天颜怡，陛楯郎林林相顾叹咨，中有张万福拜贺太平基——张万福是唐德宗时老将，闻陆贽直谏而泣拜，用此典谓直臣得伸、众心所系；正赖中流之柱、障澜使东，而神龙不容羁、勇去莫留，则归意既决。

　　后段纪其实政：西风汉节、凛凛霜威，书锦归乡而二星已移；江右俗弊民疲，高褰赤帷而照及隐微，刑清民服、莠除始滋，烹鲜戒扰、漏鱼宁稀——治尚宽简之政一一铺陈。末归教化：珥笔之俗洗心而学书诗，佩犊之子竭力事耘耔，鄱江歇澜、贯索韬光，丕变东风。通篇如一篇行状，而气脉流转，韵中见人格，是宋人长篇的本色当行。