《遗太白山人方舄歌》鉴赏

道人昔年屠赤虬，虬革中作云锦裘。授之素女制方舄，精比南海之轻绡。

鹖冠鹤氅言好逑，未有售者微其俦。余知尤物终非世所畜，化作双凫飞去从王乔。

低五岳，小六州，游汗漫，三千秋。更欲乘风观十洲，掉头太白山悠悠。

饥餐聚窟霞，渴饮清海沤。赤霄九万去一息，戾止岂负樊笼忧。

汉网恢恢羽猎愁，双凫双凫何处求。我亦从今理风翼，觅汝于昆崙顶上之椒丘。

　　首段写方舄（仙人的鞋）之来历。「道人昔年屠赤虬，虬革中作云锦裘」，道人当年屠了赤虬，以虬皮作云锦之裘——一起笔便是神话的气象；「授之素女制方舄，精比南海之轻绡」，交给素女制成方舄，其精细可比南海的轻绡——把一双鞋子说得如此贵重，是歌行的夸饰笔法。次段「鹖冠鹤氅言好逑，未有售者微其俦。余知尤物终非世所畜，化作双凫飞去从王乔」，说戴鹖冠、披鹤氅而欲求匹配之人，却没有可售者，因为能与之相配的同类太少；我知此等尤物终非世间所能畜养，它化作双凫飞去，跟从王子乔——双凫用王乔化凫的旧典，把方舄写成了仙物。

　　三段写仙游气象。「低五岳，小六州，游汗漫，三千秋」，把五岳看得低、把六州看得小，游于汗漫而历三千秋——句短而气壮，是歌行中最见气象的一节；「更欲乘风观十洲，掉头太白山悠悠」，更要乘风去看十洲，却掉头向着太白山而悠然——一转之间，出世的意兴与对太白山人的致意并存。四段「饥餐聚窟霞，渴饮清海沤。赤霄九万去一息，戾止岂负樊笼忧」，饥餐聚窟之霞，渴饮清海之沤，赤霄九万里而去只一息，所止之处岂有樊笼之忧——皆是仙家的意境。

　　末段写网罗之危与追寻之志。「汉网恢恢羽猎愁，双凫双凫何处求」，汉家的网罗恢恢，羽猎之事令人发愁，那双凫又向何处去求；「我亦从今理风翼，觅汝于昆崙顶上之椒丘」，我也从今整理风翼，去昆仑顶上的椒丘寻你——以同行仙游作结，是赠物歌行的正法，也是明人歌行中最见仙气的一笔。