《陈五主》鉴赏

可怜巴马蔽黄尘，夷凶剪乱遂为陈。已知同泰终危国，何事庄严又舍身。

始兴王子兴劳苦，刺闺投石夜频频。妄希泰伯为三让，错认姬公乃世臣。

青蒲未了安成泣，临海旋驱嗣主轮。独值齐衰能启土，始逢周盛复逡巡。

云龙门外空焚锦，玉树庭中竞乐春。三阁花容谁比艳，平湖草色忽开堙。

天子寺奴应可献，宫英文狎岂相颦。一朝王气归眢井，留得新声感后人。

　　首段写陈之建国与危亡。「可怜巴马蔽黄尘，夷凶剪乱遂为陈」，巴马蔽于黄尘，夷凶剪乱而终成陈朝，写陈霸先起于乱世；「已知同泰终危国，何事庄严又舍身」，既知同泰寺之舍身终将危国，为什么还要庄严地再去舍身——同泰寺是梁武帝舍身之寺，此处借梁事以刺陈，谓佞佛之祸相仍，是咏史诗最有力量的一笔。

　　次段写陈室的内乱。「始兴王子兴劳苦，刺闺投石夜频频」，始兴王子兴于劳苦，刺闺投石之事夜夜频频，是骨肉相争之象；「妄希泰伯为三让，错认姬公乃世臣」，妄自希慕泰伯的让国，错认周公是世臣——两句讽刺陈室诸王的假慕古贤。三段「青蒲未了安成泣，临海旋驱嗣主轮。独值齐衰能启土，始逢周盛复逡巡」，写陈朝更替之际的悲泣与驱驰，句句是史的实指。

　　末段写亡国之惨与遗音。「天子寺奴应可献，宫英文狎岂相颦」，天子为寺奴之事堪献于史，宫中之戏又是何等的荒嬉；「一朝王气归眢井，留得新声感后人」，一朝王气归于枯井，却留下《玉树后庭花》一类新声以感后人。郭之奇当明末，此篇咏陈之亡实有借古伤今之意；数段皆以史实为据，不着一句空论，末以新声感后人作结，是咏史而寓史鉴的正法。