《狐狸缘全传》全名《绣像狐狸缘全传》(按：末回云“这是《青石山狐狸缘全传》的收缘”，则书名又可是《青石山狐狸缘全传》)，神魔小说，醉月仙人著，光绪十四年戊子(1888)漱石山房刊印，书前有绣像八幅，每张像后都有像赞一首。书共六卷二十二回，第一卷1——3回，第二卷4——7回， 第三卷8——12回，第四卷13——16回，第五卷17——20回，第六卷21——22回，共约十万字。此书又名《绘图仙狐窃宝录》，光绪癸巳(1893)仲秋上海书局石印，复旦大学图书馆藏。
小说开头即表明“此书乃青石山一段故事”，主人公是青石山嵯岈古洞里一只修行九千年的九尾玄狐，群妖称她为玉面仙姑，清明游春，碰上年轻貌美的周信公子，便谎称自己是胡家小姐，有意勾引，两人一见钟情。玉面狐当晚就到周公子书房同宿，盗取公子的元阳以助修行，不料两人双双坠人爱河。公子不堪玉面狐的采阳补阴，因贪欢而致病，在床上奄奄一息。一日玉面狐被周家老仆(苍头)李忠的儿子延寿发现，顿起兽心，把这孩子活活吃了。李忠发现妖迹后，苦劝公子，公子仍执迷不悟。李忠便纠集众佃户计划捕妖，却被玉面狐法术吓退。李忠只好请王老道来捉妖。这王老道人称王半仙，虽曾被吕洞宾收为门徒，却是只知吃喝诳骗，没有本事的，到了周家装疯卖傻一通，结果被玉面仙姑率领众狐狸一顿饱打。眼看周家陷入了绝境，然而老仆人李忠的忠义已经感动了上天，南极仙祖于是遣纯阳子吕洞宾下界服妖救人。吕纯阳先救活周信，然后婉劝玉面狐，但众狐狸不听，要与仙子决一高下。洞宾只好请来托塔天王，率天兵围剿青石山嵯岈洞。双方各展法力，一场恶战，众狐狸全被消灭，玉面狐也被哪吒和二郎神生擒，回到周宅审讯。此时周公子已病愈，但他依然爱着“胡小姐”，看到她是一头狐狸后还是不嫌，而为她求情;吕洞宾因为可惜玉面狐修行不易，便不忍杀了她，乃用仙术使李忠儿子延寿复生，再断去九尾玄狐的八尾(即减去八千年道行)作为惩罚，把各方面的恩恩怨怨全都解释消除，然后放她回山。此后周信努力攻读，成名出仕;玉面狐因为感念周信的爱情而转生世间，与周信再结姻缘。据作者说，后面的“热闹节目”还甚多，“请阅《续狐狸缘后传》便见分明”(二十二回)。
此书内容情节不甚复杂，极似《聊斋志异》一类文言短篇述异的扩大，加入各种细节，用白话敷衍而成。其叙人妖相恋、神怪斗法、仙子讲道等，或取自《聊斋》等文言的述异短篇，或取自《封神榜》等白话的神魔小说，都没有什么新奇之处。值得一读的是，作者在写王老道招摇撞骗、装疯卖傻的几回里，采用了世情小说的写法，把王老道这一酒肉道士、江湖骗子描绘得活灵活现，跃然纸上，是本书笔力最酣畅之处，也是它的价值最高的部分，试举一段如下：
“于是，将他那没锋刃的宝剑用手插在背后，又把他戴的那油腻如土似的道冠往上挺了两挺，脑门子上拍了三巴掌，又向东喷了一口气，便直着身子站在书斋门外， 口中咕咕哝哝的念诵道：‘天皇皇，地皇皇……’念罢，又要拿符往门框上去贴。玉面狐便暗用他那细细的一根荆条，轻轻向王半仙手内将那符一挑，往地下一撂。这新刷面糊的黄纸如何不沾了好些沙土?王半仙一见，知是不妥，遂故意嚷道：‘你看如何?我这符咒极是灵的，凡有那些公妖精，一听见我念咒贴符，早躲的无形无影。就是怕逢阴人孕妇，一冲了，这符便贴不住。我说的话你一点又不听，只顾拿我取笑儿，把你们带肚儿的少奶奶告诉我是妖精。你瞧瞧，这符贴不上咧!你快叫他们小男妇女的躲开罢。’苍头此刻又是怕又是急，忙道：‘我的神仙爷!你老莫错认是取笑儿，他是千真万真的妖怪! ……’王半仙道：‘……我要将他杀了，公子不依，谁给偿命?’苍头道：‘你老杀了，老奴情愿偿命。’王半仙将嘴一撇，说道：‘这么着，我给你个便宜，你杀了他，我偿命，好不好呢?’……”(十二回)
小说中专写王半仙丑态的足有11、12、13三回，这样一种绘声绘色的漫画笔法，我们可以在后来的谴责小说中看到。
本书在语言上也有一些特色。一是经常插入大段韵文形式的“赞”，对人物和情节作更生动的快板式的描述，似是受了弹词宝卷之类说唱文学的影响，在早期话本小说如《快嘴李翠莲记》中也是有的，《狐狸缘全传》将这一形式复活了。二是从王老道一类人口中说出来的市井语言，如十三回中王老道被妖精痛打后，李忠扶起他，请他到前边去用斋，他说：“我这嘴脸怎好前去见人?你快将门开放，当个屁放了我罢!”象这种语言，很符合人物的身分，反过来又能把人物的性格特征进一步突现出来。
总之，此书虽是神魔小说，其精华却在写世情的部分，也就是被后来的谴责小说所极力发扬的那种谑化的穷形极相的描写。现在一般言谴责小说的前驱，都只提《儒林外史》，其实象这一部《狐狸缘全传》，也蛮可以在这方面记上它一笔功劳的。
