对于率兵起义此种“大逆不道”之事，封建王朝之处理方式很简单：主要作乱者都是凌迟处死(常说的“割千刀”，很残忍)，以杀鸡儆猴，震慑敢于反抗王朝统治之潜在势力。太平天国运动时期，清朝对被俘虏或投降的太平军诸侯王、高级将领等，一般都是凌迟处死。林凤祥、李开芳，这两位北伐军最高统帅(爵位是“侯”)，兵败后在北京菜市口被凌迟;英王陈玉成、干王洪仁玕、遵王赖文光等则是俘虏后拒绝投降被凌迟;翼王石达开则是“请降”不成，被四川总督骆秉章凌迟;幼天王洪天贵福也是被凌迟。不过，这些王侯将相都是“一人”被凌迟处死，因家人多不在军中，还可以幸免于难。然而，太平天国沃王张乐行就不一样了，因叛徒出卖，不但自己被凌迟，妻子、孩子等都被凌迟;全家都遭殃，相当悲怆。接下来榕树网小编就带来历史真相，一起看看吧!
张乐行，安徽亳州人，大地主家庭出身，算是一方土豪，典型的“富户”，从不为温饱问题而苦恼。那么，如此之人，怎会起来“造反”呢?其一、清王朝腐朽没落，统治残暴，张乐行受太平天国运动刺激，一同揭竿而起。其二、张乐行一家主要是靠“贩盐”、“开赌局”为生，与官府抢夺“生意”，彼此之间矛盾很尖锐。1851年12月，张乐行拉拢一帮“盐贩”发动起义，并号召农民抗拒缴纳粮税，正式与清朝宣战。1852年12月，张乐行在雉河集与18路“捻军”歃血为盟，被推举为盟主。1856年初，张乐行手握10万兵马，第二次在雉河集召开结盟大会，自称“大汉明命王”;组建黄、白、红、黑、蓝五旗军制，制定《行军条例》。如此一来，张乐行势力如日冲天，横扫淮北清军如风卷残云，中原大地为之震动。
手头有了兵马，张乐行开始引起清朝重视，并派重兵围剿。1852年2月，张乐行与袁甲三在亳州大战，因部下叛变，“捻军”腹背受敌，张乐行仅带10余骑兵逃出。7月，张乐行卷土重来，继续与袁甲三交战，大破之，而后一路奋勇追杀清军，兵锋直抵河南开封府，并准备攻城。不过，“捻军”势单力孤，当清军主力云集之后，便采取守势。1857年初，张乐行接受李秀成邀请，同意加入太平天国阵营，一起对付清军。李秀成在《自述书》中说：“当过六安，上三河尖，招引张乐行。那知张乐行先发龚德树、苏老天半路相迎。当即计破霍丘县，攻破此城，交张乐行为家。”加入太平天国，张乐行不但找到同盟军，而且还得到一块基地，即是霍邱县，也算是赢家了。
此时张乐行加入太平天国，还带来7万兵马，虽说不全是精锐，可缓解了因翼王石达开率兵(10万精锐)出走而造成之“兵慌”，算是给太平天国“雪中送炭”了。1858年10月，湘军第一悍将李续宾率8000精锐老兵，连克太湖、潜山、桐城、舒城，兵锋直抵三河镇，扬言要拿下庐州。此时，张乐行接受陈玉成、李秀成之命，率本部兵马与庐州守军绕道三河，攻打桐城清军，阻止其北上增援李续宾，为陈、李取得三河大捷，全歼湘军6000精锐立下赫赫战功。正如李秀成在自述中所说的：“三河大胜，有赖张乐行、龚德树之帮忙”，对其功劳也是十分肯定。当然，天王洪秀全也是很够意思，能立下大功，自然就可以封王。1860年初，张乐行受封为沃王千岁，所部“捻军”也改称太平军。(洪秀全改，张乐行答应不答应则另外说)
受封为沃王千岁，这足以证明“捻军”对太平天国之重要性，也足以证明张乐行立下之战功确实不少。道理简单，洪秀全当时还没玩“滥封”，王爷也就那么几位而已，故而张乐行“沃王”之含金量相当高，这点毫无疑问。不过，张乐行对太平天国也有所不满，主要是“长毛不够义气”。为何呢?因为陈玉成、李秀成喜欢从“捻军”中挖掘人才，如陈玉成精锐骑兵小左队，几乎都是从两淮“捻军”中挖过来。不管怎么说，为了对付清朝，张乐行还是非常乐意与太平天国合作，也接受调遣，一起支撑起反清大业。1863年2月，僧格林沁率马队2万，再配合各路清军、团练，出动20余万兵马合围张乐行，双方进行决战。此时，捻军长枪队首领董志信投降，反戈一击，张乐行腹背受敌，战败而逃。3月，捻军蓝旗首领李勤邦勾结安徽巡抚英翰，将张乐行一家老小捆绑起来，叛变投敌。
对于张乐行一家人，清朝处理方式很简单：直接凌迟，以儆效尤。话说，张乐行还真是硬汉一枚，凌迟时不吭声，清军很恼火，直接将儿子张熹之肉塞进他嘴巴里面，场面十分残忍。据龚淦《耕余琐闻》记载：“刽子手把张乐行就地极刑处死，行刑时，脱尽衣服，绑于木桩，片割其肉，撩掷空中，经一时始尽，唯留头面，以欲传首示众也。血肉淋漓之际，口吐白沫，犹能一开其眼。”张乐行妻子杜金蝉，女将领一枚，被俘虏后受凌辱，接着骑木驴，最后也是凌迟处死，十分残忍。至此，张乐行全家老小都被“一锅端”，且是凌迟处死，这代价不是一般的大。1865年5月，张乐行侄子张禹爵(后过继给张乐行，称“幼沃王”)在山东高楼寨歼灭蒙古马队7000余人，僧格林沁逃往麦田避难，被小兵张皮绠一刀割喉，就此殒命，也算是报仇了。
太平天国沃王张乐行，出身“富户”，衣食无忧，因不满清王朝残暴统治而起兵反抗，后全家被凌迟处死，此乃悲怆也。对此，各位又是如何看?
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