说起十二因缘，我们就不得不提起缘起法，因为十二因缘正是佛陀在缘起法的基础上，重新提出的，这其中主要是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节，因此下面就来详细说说，这十二因缘到底是什么。
十二因缘之无明
所谓无明，即是心中的无知，即包括不明善恶、不明佛法教义、不明人间道德、不明世间法理，这是一切痛苦的根源，也是人作恶的基础。
十二因缘之行
所谓行，意思就是人的行为举止，它是根据无明来分善恶的。
十二因缘之识
识就是修行积累的意思，在前世积累了一定的因果后，从而轮回为今世。
十二因缘之无色
无色的意思就是由精神要素与物质要素和合而形成的身心。
十二因缘之六入
六入，即人在胚胎时由名色渐渐成长到六入完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用。
十二因缘之触
就是指人出生后与世间接触。
十二因缘之受
人接触世间万物后得到的反应，比如喜怒哀乐等等。
十二因缘之爱
对苦有强烈的憎恨，对乐有热烈的渴望，强烈的欲求或渴望，就是爱。
十二因缘之取
取即追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱的一种体现。
十二因缘之有
有即因果业力，为爱所取后让自己得到的事物，业力和因果的具体体现。
十二因缘之生
生的意思就是，现在所做的一切因，待感应后成了果，必定能够来生继续转世修行。
十二因缘之老死
生老病死，这是事物的循环，也是轮回的体现。
