原文
《四十二章经?第十八章》
作者：佚名
佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘；差之毫厘，失之须臾。
注释
译文
释迦牟尼佛说：我的这个佛法就是，在意念方面，就是没有意念，连没有意念这个念都没有了；在修行方面，不要执着修行，就和没有修行一样；在语言方面，也不要执着，不要说执著的'言语；在修证方面，也不要刻意修证，和不修证一样。你明白了这个道理，就说明你与佛道相近了；你不明白这个道理，就意味着你与佛道还远着哩！这其中的道理，是用语言也难以说出来的。语言没有了，不为一切物体所拘束，这就是我的佛法。修行这个佛法要是差一毫一厘，就会很快地失去佛道。
文言文阅读理解练习（附答案）
一、解释下列句中加点的词语
（1）“会”者近尔（ ）
（2）非物所“拘”（ ）
（3）“差”之毫厘（ ）
（4）失之“须臾”（ ）
二、把下列句子翻译成现代汉语
（1）吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修。
（2）言语道断，非物所拘。
三、“念无念念，行无行行”一句要表达什么意思？请用自己的话说明
四、本章主要阐述了怎样的修行主张？你从中得到什么启示？
参考答案
一、（1）会：领会，领悟。（2）拘：拘束，束缚。（3）差：差错，偏差。（4）须臾：片刻，极短的时间。
二、（1）我的佛法，在意念上是不执着于念头的念，在修行上是不执着于修行的行，在言语上是不执着于言语的言，在修证上是不执着于修证的修。（2）言语的道路断绝（真理无法用言语表达），不被外物所拘束。
三、指修行时不执着于所念、所行本身：有心念而不粘着于念，有行为而不居功于行；连“无念”“无行”的念头也不留存，做到行善而不着善、修证而不恃修证，这才是真修。
四、主张：修行应破除一切执着，不著于念、行、言、修之相，真理超越言语与外物，稍一偏差便很快失去，须臾不可离。启示：做事尽心而不居功、不执于形式与虚名；真正的修养在于内心不粘着，而非外在标榜。
（试题来源：本平台原创模拟练习，共 4 道）
（本文整理自网络）
