9、“能全天之所生而勿败之”意为“能够保全上天赋予人的(天性)而不使它受到伤害”，“败”使动用法，“使……受到伤害”。“身败名裂”意为是指一个人做错了事情而出现了丑闻,从而让自己名誉受到伤害。两个词中“败”的意思一致。
10、B“于”意为“向”。A 他的、难道， C 来，用 ，D 代词;助词，取消句子独立性。
11、“为人臣弗令而忠矣”意为“作臣子的不用命令就忠诚了”。
12、文言文句翻译首先确定得分点，采分点一般为实词、重点虚词，句式。实词包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等。句式包括固定句式和特殊句式，特殊句式有判断句、被动句、省略句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句等。翻译时要注意字字落实、直译为主。同时注意上下文，强调关注语境，在基本明确大意的前提下，正确运用方法翻译。
(1)(得分点：“达” 1分，“达天性也”判断句)
(2)(得分点“此得之于学也”，判断句，介宾短语后置句;“礼”)
13.①原文标点为 “后世将何以称夫子?” 孔子曰：“吾何足以称哉?勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪!”
文言断句首先要在理解文意的基础上分析，同时可以借助句中的一些标志词进行判断，如本句中：“哉”一般用在句尾，关注人名，关注主要动词，然后再根据句意判断即可选出答案。
②孔子在回答子贡的问题“后代将用什么话称道您呢?”说：我哪里值得称道呢?如果一定要说的话，那就是喜好学习而不满足，勤于教诲而不疲倦，大概仅此而已!，据此，孔子给人的印象可概括为：谦谦君子、好学不厌、诲人不倦等
14、韩愈在《师说》中写道：古之圣人 其出人也亦远矣 犹且从师而问焉。意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教。这句话的意思和题干中意思一致。
15、分析两则材料的时候，首先明确肯定的是，两个人都很有才华，都受到了认可，只是两个人的授课方式有所不同，张禹遵从老师的授课方式，孟喜有所改变，关键点在与皇帝和太子的看法，联系韩愈《师说》的一些观点，得出自己的看法。
【文言文参考译文】：
神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫文种为师。圣人贤者没有不尊重老师的。如今，(人们)地位的尊贵没有达到帝王，才智没有达到圣人，却想不尊奉老师，(那)通过什么能达到(帝王圣人的境界)呢?这就是五帝废绝、三代灭绝的原因。
况且上天造就人，使人的耳朵可以听见，(如果)不学习，人耳朵能听见还不如耳聋(听不见);使人的眼睛可以看见，(如果)不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎(看不见);使人的嘴可以说话，(如果)不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话;使人的心可以认知事物，(如果)不学习，人心能认知还不如狂乱(无知)。因此凡是学习，不是能增加(什么)，而是(使人)通达天性。能够保全上天赋予人的(天性)而不使它受到伤害，这叫作善于学习。
子张是鲁国的鄙俗小人，颜涿聚是梁父山上的大盗，(他们)向孔子学习。段干木是晋国的`市场经纪人，向子夏学习。高何、县子石，是齐国的凶恶残暴的人，在乡里受指责，向墨子学习。索卢参是东方闻名的狡猾之人，向禽滑黎学习。这六个人，是(该受到)刑罚、处死、侮辱的人。如今，(他们)不仅免于受到刑罚、处死、侮辱，(还)从此成为天下知名的人，终其天年，王公大人跟随他们并礼待他们，这些(都是)从学习中得到的啊。
君子学习，谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从(教诲)一定尽心竭力来发扬光大。听从(老师的教诲)而不尽心竭力(去发扬它)，称这种行为为“背”;谈论道理而不称引老师的话(去阐明它)，称这种行为为“叛”。有背叛行为的人，贤明的君主在朝廷上不会接纳他们，君子不会和(他们)交往为友。
因此，教育，是大义;学习，是大智慧。大义没有比使他人获得利益(更)大的，使人获得利益没有什么能比教育(更)大的。大智慧没有比修养身心(更)大的，修养身心没有比学习(更)大的。自身的修养完成了，那么作儿子的不用支使就孝顺了，作臣子的不用命令就忠诚了，作君主的不用勉强就公正了，拥有最有利形势的人就可以作天下的君主了。所以子贡问孔子说：“后代将用什么称赞您呢?”孔子说：“我哪里值得称赞呢?(如果)不停止(一定要说)的话，(那)就是喜好学习而不满足，喜好教诲(他人)而不知疲倦，大概只是这些吧!”天子进入太学祭祀先代圣人，与曾经当过(自己)老师的人并排站立，不把(他们)当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师(的做法)啊。
文言文阅读理解练习（附答案）
一、解释下列句中加点的词语。
（1）不学，其闻不若聋 若：__________
（2）能全天之所生而勿败之 全：__________
（3）指于乡曲 指：__________
（4）王公大人从而礼之 礼：__________
二、把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故凡学，非能益也，达天性也。
（2）此六人者，刑、戮死、辱之人也，今非徒免于刑、戮死、辱也，由此为天下名士显人，以终其寿。
三、文章列举子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参六人的事例，意在说明什么道理？
四、结合全文，概括作者关于“尊师”与“为学”的主要观点。
参考答案
一、（1）如、比得上（2）保全（3）指责、非议（4）以礼相待、礼遇
二、（1）所以凡是学习，并不是能增加什么，而是使人通达天性。（2）这六个人，本是该受刑罚、被处死、受侮辱的人，如今不仅免于刑罚、处死、侮辱，还因此成为天下知名之士、显达之人，得以终其天年。
三、说明学习能改变人的气质与命运：这六人出身鄙贱，或为“鄙家”，或为“大盗”“暴者”“钜狡”，因从师学习而免于刑戮死辱，成为天下名士显人，受王公大人礼遇。以实例论证“学”之功效，进而说明尊师之必要。
四、①十圣六贤莫不尊师，不尊师则无从至于圣明；②学习非为增益，而在通达、保全天性，“能全天之所生而勿败之”是谓善学；③君子学必称引师说以明道，听必尽力以光大，否则为“背”为“叛”；④教育是大义，学习是大智慧，修身莫大于学；⑤尊师须落到实处：生则养、死则祭，并躬身代劳、恭敬尽礼。
（试题来源：《吕氏春秋·尊师》阅读练习（chazidian.com），共 4 道）
（本文整理自网络）
