东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也：物也。人灵于物者也，何不自听，而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的'荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
文言文阅读理解练习（附答案）
一、解释下列句中加点的词语。
①东陵侯既废，过司马季主而卜焉（既、过） ②久蛰者思启（蛰） ③閟极则达（閟） ④君侯亦知之矣，何以卜为（何以……为）
二、把下列句子翻译成现代汉语。
①天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。
②人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？
三、东陵侯所说的“蓄极则泄，閟极则达。热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复”，说明了怎样的道理？
四、司马季主认为东陵侯不必占卜的理由是什么？这个故事给你怎样的启示？
参考答案
一、①既：已经（……之后）；过：拜访、前往；②蛰伏、久居不动；③闭塞；④还用……做什么呢，何必呢（反问语气）。
二、①天道亲近谁？只亲近有德行的人；鬼神有什么灵验？是靠人才显灵的。②人是比万物都灵智的，为什么不相信自己的判断，反而去听信枯草龟骨这些“物”呢？
三、说明物极必反、盛衰交替、无往不复的事物变化规律：困顿到了极点就会转达、通达，屈与伸、起与伏会相互转化，人处逆境不必绝望。
四、理由：其一，东陵侯自己已懂得盛衰转化之理，不必再问；其二，天道只亲有德者，鬼神因人而灵，命运取决于人自身而非占卜。启示：祸福盛衰相互转化，逆境中应自信自省、修身进德，命运要靠自己掌握，不必乞灵于占卜等外物。
（试题来源：本平台原创模拟练习，共 4 道）
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