阅微草堂笔记

阅微草堂笔记

作者:纪昀 状态:已完本

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作品简介

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。在时间上,《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。

阅微草堂笔记全文阅读
序·序
诗两首·诗二首
卷一·滦阳消夏录一(1)
卷一·滦阳消夏录一(2)
卷一·滦阳消夏录一(3)
卷一·滦阳消夏录一(4)
卷二·滦阳消夏录二(1)
卷二·滦阳消夏录二(2)
卷二·滦阳消夏录二(3)
卷二·滦阳消夏录二(4)
卷三·滦阳消夏录三(1)
卷三·滦阳消夏录三(2)
卷三·滦阳消夏录三(3)
卷三·滦阳消夏录三(4)
卷四·滦阳消夏录四(1)
卷四·滦阳消夏录四(2)
卷四·滦阳消夏录四(3)
卷四·滦阳消夏录四(4)
卷五·滦阳消夏录五(1)
卷五·滦阳消夏录五(2)
卷五·滦阳消夏录五(3)
卷五·滦阳消夏录五(4)
卷六·滦阳消夏录六(1)
卷六·滦阳消夏录六(2)
卷六·滦阳消夏录六(3)
卷六·滦阳消夏录六(4)
卷七·如是我闻一(1)
卷七·如是我闻一(2)
卷七·如是我闻一(3)
卷七·如是我闻一(4)
卷七·如是我闻一(5)
卷八·如是我闻二(1)
卷八·如是我闻二(2)
卷八·如是我闻二(3)
卷八·如是我闻二(4)
卷八·如是我闻二(5)
卷九·如是我闻三(1)
卷九·如是我闻三(2)
卷九·如是我闻三(3)
卷九·如是我闻三(4)
卷九·如是我闻三(5)
卷十·如是我闻三(1)
卷十·如是我闻三(2)
卷十·如是我闻三(3)
卷十·如是我闻三(4)
卷十·如是我闻三(5)
卷十一·槐西杂志一(1)
卷十一·槐西杂志一(2)
卷十一·槐西杂志一(3)
卷十一·槐西杂志一(4)
卷十一·槐西杂志一(5)
卷十一·槐西杂志一(6)
卷十二·槐西杂志二(1)
卷十二·槐西杂志二(2)
卷十二·槐西杂志二(3)
卷十二·槐西杂志二(4)
卷十二·槐西杂志二(5)
卷十三·槐西杂志三(1)
卷十三·槐西杂志三(2)
卷十三·槐西杂志三(3)
卷十三·槐西杂志三(4)
卷十三·槐西杂志三(5)
卷十三·槐西杂志三(6)
卷十四·槐西杂志四(1)
卷十四·槐西杂志四(2)
卷十四·槐西杂志四(3)
卷十四·槐西杂志四(4)
卷十四·槐西杂志四(5)
卷十四·槐西杂志四(6)
卷十五·姑妄听之一(1)
卷十五·姑妄听之一(2)
卷十五·姑妄听之一(3)
卷十五·姑妄听之一(4)
卷十五·姑妄听之一(5)
卷十六·姑妄听之二(1)
卷十六·姑妄听之二(2)
卷十六·姑妄听之二(3)
卷十六·姑妄听之二(4)
卷十六·姑妄听之二(5)
卷十七·姑妄听之三(1)
卷十七·姑妄听之三(2)
卷十七·姑妄听之三(3)
卷十七·姑妄听之三(4)
卷十七·姑妄听之三(5)
卷十八·姑妄听之四(1)
卷十八·姑妄听之四(2)
卷十八·姑妄听之四(3)
卷十八·姑妄听之四(4)
卷十八·姑妄听之四(5)
卷十九·滦阳续录一(1)
卷十九·滦阳续录一(2)
卷十九·滦阳续录一(3)
卷二十·滦阳续录二(1)
卷二十·滦阳续录二(2)
卷二十·滦阳续录二(3)
卷二十一·滦阳续录三(1)
卷二十一·滦阳续录三(2)
卷二十一·滦阳续录三(3)
卷二十二·滦阳续录四(1)
卷二十二·滦阳续录四(2)
卷二十二·滦阳续录四(3)
卷二十三·滦阳续录五(1)
卷二十三·滦阳续录五(2)
卷二十三·滦阳续录五(3)
卷二十四·滦阳续录六(1)
卷二十四·滦阳续录六(2)
附·纪汝佶六则一
附·纪汝佶六则二
序·序
诗两首·诗二首
卷一·滦阳消夏录一(1)
卷一·滦阳消夏录一(2)
卷一·滦阳消夏录一(3)
卷一·滦阳消夏录一(4)
卷二·滦阳消夏录二(1)
卷二·滦阳消夏录二(2)
卷二·滦阳消夏录二(3)
卷二·滦阳消夏录二(4)
卷三·滦阳消夏录三(1)
卷三·滦阳消夏录三(2)
卷三·滦阳消夏录三(3)
卷三·滦阳消夏录三(4)
卷四·滦阳消夏录四(1)
卷四·滦阳消夏录四(2)
卷四·滦阳消夏录四(3)
卷四·滦阳消夏录四(4)
卷五·滦阳消夏录五(1)
卷五·滦阳消夏录五(2)
卷五·滦阳消夏录五(3)
卷五·滦阳消夏录五(4)
卷六·滦阳消夏录六(1)
卷六·滦阳消夏录六(2)
卷六·滦阳消夏录六(3)
卷六·滦阳消夏录六(4)
卷七·如是我闻一(1)
卷七·如是我闻一(2)
卷七·如是我闻一(3)
卷七·如是我闻一(4)
卷七·如是我闻一(5)
卷八·如是我闻二(1)
卷八·如是我闻二(2)
卷八·如是我闻二(3)
卷八·如是我闻二(4)
卷八·如是我闻二(5)
卷九·如是我闻三(1)
卷九·如是我闻三(2)
卷九·如是我闻三(3)
卷九·如是我闻三(4)
卷九·如是我闻三(5)
卷十·如是我闻三(1)
卷十·如是我闻三(2)
卷十·如是我闻三(3)
卷十·如是我闻三(4)
卷十·如是我闻三(5)
卷十一·槐西杂志一(1)
卷十一·槐西杂志一(2)
卷十一·槐西杂志一(3)
卷十一·槐西杂志一(4)
卷十一·槐西杂志一(5)
卷十一·槐西杂志一(6)
卷十二·槐西杂志二(1)
卷十二·槐西杂志二(2)
卷十二·槐西杂志二(3)
卷十二·槐西杂志二(4)
卷十二·槐西杂志二(5)
卷十三·槐西杂志三(1)
卷十三·槐西杂志三(2)
卷十三·槐西杂志三(3)
卷十三·槐西杂志三(4)
卷十三·槐西杂志三(5)
卷十三·槐西杂志三(6)
卷十四·槐西杂志四(1)
卷十四·槐西杂志四(2)
卷十四·槐西杂志四(3)
卷十四·槐西杂志四(4)
卷十四·槐西杂志四(5)
卷十四·槐西杂志四(6)
卷十五·姑妄听之一(1)
卷十五·姑妄听之一(2)
卷十五·姑妄听之一(3)
卷十五·姑妄听之一(4)
卷十五·姑妄听之一(5)
卷十六·姑妄听之二(1)
卷十六·姑妄听之二(2)
卷十六·姑妄听之二(3)
卷十六·姑妄听之二(4)
卷十六·姑妄听之二(5)
卷十七·姑妄听之三(1)
卷十七·姑妄听之三(2)
卷十七·姑妄听之三(3)
卷十七·姑妄听之三(4)
卷十七·姑妄听之三(5)
卷十八·姑妄听之四(1)
卷十八·姑妄听之四(2)
卷十八·姑妄听之四(3)
卷十八·姑妄听之四(4)
卷十八·姑妄听之四(5)
卷十九·滦阳续录一(1)
卷十九·滦阳续录一(2)
卷十九·滦阳续录一(3)
卷二十·滦阳续录二(1)
卷二十·滦阳续录二(2)
卷二十·滦阳续录二(3)
卷二十一·滦阳续录三(1)
卷二十一·滦阳续录三(2)
卷二十一·滦阳续录三(3)
卷二十二·滦阳续录四(1)
卷二十二·滦阳续录四(2)
卷二十二·滦阳续录四(3)
卷二十三·滦阳续录五(1)
卷二十三·滦阳续录五(2)
卷二十三·滦阳续录五(3)
卷二十四·滦阳续录六(1)
卷二十四·滦阳续录六(2)
附·纪汝佶六则一
附·纪汝佶六则二
原序
郑序
纪昀 诗二首
卷一 滦阳消夏录一
卷二 滦阳消夏录二
卷三 滦阳消夏录三
卷四 滦阳消夏录四
卷五 滦阳消夏录五
卷六 滦阳消夏录六
卷七 如是我闻一
卷八 如是我闻二
卷九 如是我闻三
卷十 如是我闻四
卷十一 槐西杂志一
卷十二 槐西杂志二
卷十三 槐西杂志三
卷十四 槐西杂志四
卷十五 姑妄听之一
卷十六 姑妄听之二
卷十七 姑妄听之三
卷十八 姑妄听之四
卷十九 滦阳续录一
卷二十 滦阳续录二
卷二十一 滦阳续录三
卷二十二 滦阳续录四
卷二十三 滦阳续录五
卷二十四 滦阳续录六
附:纪汝佶六则
原序
郑序
卷一 滦阳消夏录一
卷二 滦阳消夏录二
卷三 滦阳消夏录三
卷四 滦阳消夏录四
卷五 滦阳消夏录五
卷六 滦阳消夏录六
卷七 如是我闻一
卷八 如是我闻二
卷九 如是我闻三
卷十 如是我闻四
卷十一 槐西杂志一
卷十二 槐西杂志二
卷十三 槐西杂志三
卷十四 槐西杂志四
卷十五 姑妄听之一
卷十六 姑妄听之二
十七 姑妄听之三
卷十八 姑妄听之四
卷十九 滦阳续录一
卷二十 滦阳续录二
卷二十一 滦阳续录三
卷二十二 滦阳续录四
卷二十三 滦阳续录五
卷二十四 滦阳续录六
附:纪汝佶六则

阅微草堂笔记成书背景和后世评价

成书背景

《阅微草堂笔记》是清代纪昀(1724—1805)所著的文言笔记小说集。纪昀字晓岚,直隶献县(今河北献县)人,乾隆十九年进士,官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂官达十余年,主持编定《四库全书总目提要》,学识之博、见闻之广,为乾嘉时期学界第一流人物。"阅微草堂"是他的书斋之名。全书分《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》五种,共二十四卷,约一千二百则,陆续写成于乾隆五十四年至嘉庆三年(1789—1798年)间,是晚年的随笔之作。

所记多为狐鬼神仙、因果报应、奇闻异事,兼及考证议论。体裁仿《聊斋志异》而取径不同:纪昀长于说理,往往在故事之后附以议论,借以论世劝惩,立场较《聊斋》更偏理性与礼法,对《聊斋》的"才子之笔"也颇有微词。书中还保存了大量典章制度、学术考据、风俗民情、边疆见闻与官场逸事,很多条目带有实录性质,可与他书参证。

纪昀两度执掌《四库全书》的编纂,学问渊博,晚年却以笔记小说自娱。乾隆三十三年,他因泄露查办盐政的消息被革职,谪戍乌鲁木齐,两年后赦还。这段塞外经历为他提供了不少见闻,《滦阳消夏录》即追忆其在戍所所闻,其后又陆续写成《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》,合为五种。

后世评价

《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》并称清代文言小说的双璧,而风格迥异:《聊斋》以文采情致见长,是文人式的抒情想象;《阅微》以简淡质朴、说理透辟见长,是学者式的笔记。鲁迅在《中国小说史略》中评它"隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见",准确指出了它的双重价值——既是志怪故事,也是学术札记。

今日读它,不但可得志怪之趣,更能从一位乾嘉学人的眼光中,看到那个时代对鬼神、因果、伦理与知识的态度。纪昀在"姑妄言之"的轻松笔调下,其实始终保持着一种理性审慎的判断力:他不轻信鬼神的灵验,却愿意借鬼神之说讲人事之理。这种"借虚说实"的写法,使全书在小说与笔记之间找到了独特的位置。

它与《聊斋志异》并称清代笔记小说的双璧,而宗旨截然不同:蒲松龄是借狐鬼写孤愤,用传奇法以志怪;纪昀则主张大旨期于醇正,偏重劝惩与考据,记事简洁朴实。鲁迅评它隽思妙语、时足解颐,间杂考辨、亦有灼见,同时指出其议论过多、文学性不及《聊斋》。二书对读,恰可见清人笔记的两种路数。

从内容看,五书所记大致分三类:一为志怪,记狐鬼、报应、因果;二为考据,辨名物、纠传闻、订讹误;三为杂录,记宦途见闻与市井细事。纪昀学识极富,故书中考辨往往精到,如对古籍名物与官场制度的说明,常有可采;而志怪之篇则意在劝惩,非以文采取胜。它与《聊斋志异》的差别,本质上是学问家与小说家的差别,两书并读恰可见清代笔记的两种取向。