- 作品简介
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。在时间上,《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
- 阅微草堂笔记全文阅读
- 序·序
- 诗两首·诗二首
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- 卷二十四·滦阳续录六(1)
- 卷二十四·滦阳续录六(2)
- 附·纪汝佶六则一
- 附·纪汝佶六则二
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- 郑序
- 纪昀 诗二首
- 卷一 滦阳消夏录一
- 卷二 滦阳消夏录二
- 卷三 滦阳消夏录三
- 卷四 滦阳消夏录四
- 卷五 滦阳消夏录五
- 卷六 滦阳消夏录六
- 卷七 如是我闻一
- 卷八 如是我闻二
- 卷九 如是我闻三
- 卷十 如是我闻四
- 卷十一 槐西杂志一
- 卷十二 槐西杂志二
- 卷十三 槐西杂志三
- 卷十四 槐西杂志四
- 卷十五 姑妄听之一
- 卷十六 姑妄听之二
- 卷十七 姑妄听之三
- 卷十八 姑妄听之四
- 卷十九 滦阳续录一
- 卷二十 滦阳续录二
- 卷二十一 滦阳续录三
- 卷二十二 滦阳续录四
- 卷二十三 滦阳续录五
- 卷二十四 滦阳续录六
- 附:纪汝佶六则
- 原序
- 郑序
- 卷一 滦阳消夏录一
- 卷二 滦阳消夏录二
- 卷三 滦阳消夏录三
- 卷四 滦阳消夏录四
- 卷五 滦阳消夏录五
- 卷六 滦阳消夏录六
- 卷七 如是我闻一
- 卷八 如是我闻二
- 卷九 如是我闻三
- 卷十 如是我闻四
- 卷十一 槐西杂志一
- 卷十二 槐西杂志二
- 卷十三 槐西杂志三
- 卷十四 槐西杂志四
- 卷十五 姑妄听之一
- 卷十六 姑妄听之二
- 十七 姑妄听之三
- 卷十八 姑妄听之四
- 卷十九 滦阳续录一
- 卷二十 滦阳续录二
- 卷二十一 滦阳续录三
- 卷二十二 滦阳续录四
- 卷二十三 滦阳续录五
- 卷二十四 滦阳续录六
- 附:纪汝佶六则
阅微草堂笔记成书背景和后世评价
成书背景
《阅微草堂笔记》是清代纪昀(1724—1805)所著的文言笔记小说集。纪昀字晓岚,直隶献县(今河北献县)人,乾隆十九年进士,官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂官达十余年,主持编定《四库全书总目提要》,学识之博、见闻之广,为乾嘉时期学界第一流人物。"阅微草堂"是他的书斋之名。全书分《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》五种,共二十四卷,约一千二百则,陆续写成于乾隆五十四年至嘉庆三年(1789—1798年)间,是晚年的随笔之作。
所记多为狐鬼神仙、因果报应、奇闻异事,兼及考证议论。体裁仿《聊斋志异》而取径不同:纪昀长于说理,往往在故事之后附以议论,借以论世劝惩,立场较《聊斋》更偏理性与礼法,对《聊斋》的"才子之笔"也颇有微词。书中还保存了大量典章制度、学术考据、风俗民情、边疆见闻与官场逸事,很多条目带有实录性质,可与他书参证。
纪昀两度执掌《四库全书》的编纂,学问渊博,晚年却以笔记小说自娱。乾隆三十三年,他因泄露查办盐政的消息被革职,谪戍乌鲁木齐,两年后赦还。这段塞外经历为他提供了不少见闻,《滦阳消夏录》即追忆其在戍所所闻,其后又陆续写成《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》,合为五种。
后世评价
《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》并称清代文言小说的双璧,而风格迥异:《聊斋》以文采情致见长,是文人式的抒情想象;《阅微》以简淡质朴、说理透辟见长,是学者式的笔记。鲁迅在《中国小说史略》中评它"隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见",准确指出了它的双重价值——既是志怪故事,也是学术札记。
今日读它,不但可得志怪之趣,更能从一位乾嘉学人的眼光中,看到那个时代对鬼神、因果、伦理与知识的态度。纪昀在"姑妄言之"的轻松笔调下,其实始终保持着一种理性审慎的判断力:他不轻信鬼神的灵验,却愿意借鬼神之说讲人事之理。这种"借虚说实"的写法,使全书在小说与笔记之间找到了独特的位置。
它与《聊斋志异》并称清代笔记小说的双璧,而宗旨截然不同:蒲松龄是借狐鬼写孤愤,用传奇法以志怪;纪昀则主张大旨期于醇正,偏重劝惩与考据,记事简洁朴实。鲁迅评它隽思妙语、时足解颐,间杂考辨、亦有灼见,同时指出其议论过多、文学性不及《聊斋》。二书对读,恰可见清人笔记的两种路数。
从内容看,五书所记大致分三类:一为志怪,记狐鬼、报应、因果;二为考据,辨名物、纠传闻、订讹误;三为杂录,记宦途见闻与市井细事。纪昀学识极富,故书中考辨往往精到,如对古籍名物与官场制度的说明,常有可采;而志怪之篇则意在劝惩,非以文采取胜。它与《聊斋志异》的差别,本质上是学问家与小说家的差别,两书并读恰可见清代笔记的两种取向。
