薛涛诗

成书背景

薛涛是唐代最著名的女诗人，字洪度，长安人，约生于大历年间。她幼年随父入蜀，父卒家贫，遂入乐籍为乐伎，后脱籍居于成都浣花溪畔，与当时的节度使韦皋、武元衡以及诗人元稹、白居易、王建等皆有往还，晚年在碧鸡坊建吟诗楼自居，约卒于大和年间。

薛涛的才名著于当时。据传韦皋镇蜀时曾拟奏请朝廷授她"校书郎"之职，虽未实现，"女校书"之名却因此流传后世；王建《寄蜀中薛涛校书》诗云"扫眉才子知多少，管领春风总不如"，可见她在诗坛的地位。

她的诗作散佚甚多，今存约九十首，多为五、七言绝句，题材涵盖酬赠、送别、咏物、写景与边塞之思。明人辑有《薛涛诗》一卷，此后历代翻刻不辍，是研究唐代女性文学最重要的文献之一。因其身世特殊，作品又带有纤细清婉的风格，历代选家多乐于收录。

与她的诗同传的还有"薛涛笺"。相传她嫌纸张幅大不便书写小诗，遂命匠人改制小幅彩笺，以浣花溪水与芙蓉皮为料，染成红、粉、明黄等色，文人竞相效仿，后世称为"薛涛笺"，成为文房佳话。这一发明使她的名字与书写文化长久地联系在了一起。

后世评价

历代对薛涛的评价，往往同时包含对诗才的推重与对身世的怜惜。唐人已把她与卓文君并举，视为蜀中才女的代表；宋代以后，论者更从"以女子而为诗"的角度加以表彰，称其诗"无脂粉气"，认为她的七绝清丽婉转，颇有男子不及之处。

明清时期，《薛涛诗》的刊刻与题咏大量出现，成都的薛涛井、望江楼、吟诗楼都成为文人凭吊的胜地，"薛涛笺"更成为诗词中反复出现的典故。她的形象逐渐从一个乐伎诗人，转化为一种文化符号——才情与命运不相称的象征。

近现代以来，研究者开始以更平实的视角考察她。一方面，学者注意辨析其诗中的真伪与后人附会之作，指出今存诗篇中有相当一部分的归属尚待考订；另一方面，也重新评价她在唐代诗坛的实际位置，认为她的作品在酬赠诗的传统中自立一格，其清峻之气实有过人处。

从文学史的意义来看，薛涛是唐代留存诗作最多的女诗人，她的存在本身就是一份珍贵的证据：在制度与文化都对女性不利的时代，仍有女子凭才情进入诗的传统并留下名字。她的诗因而不仅是文学作品，也是一份关于唐代女性文化参与的重要记录。

就选本本身而言，读《薛涛诗》时值得留意两点：一是她诗中的酬赠对象多为地方长官与知名文士，这类作品既有真情也有应酬的成分，解读时须有所分辨；二是她的咏物之作常借物自况，如咏蝉、咏柳、咏菊之类，若结合其浮沉身世来读，往往能读出字面之外的况味，这也是她的诗被反复笺释的原因。