- 作品简介
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
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- 附录 《批本随园诗话》批语
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随园诗话成书背景和后世评价
成书背景
《随园诗话》是清代袁枚（1716—1798）所著的诗论著作，正编十六卷、补遗十卷。袁枚字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘人。他少年得志，乾隆四年成进士，历任溧水、江宁等地知县，颇有政声，却在三十三岁即辞官归隐，筑随园于南京小仓山，此后专事诗文著述，广交文士，优游五十年，是清代最具影响力的文坛人物之一。
此书采用笔记体，随手记录诗人逸事、佳句隽语与评论，不拘一格。它贯穿的一条主线是"性灵说"：诗当抒写性情、贵在真率，反对堆砌典故、模拟古人格调，主张"诗者，人之性情也"，"凡作诗，写景易，言情难"。袁枚以此与沈德潜的"格调说"、翁方纲的"肌理说"相抗衡，在乾隆诗坛形成三足鼎立的格局。书中讨论面极广，从作诗技法、才性修养到诗人轶事、妇女能诗，皆有涉及。
袁枚提倡的性灵说与他本人的生活态度密不可分：他辞官筑园、广收女弟子、优游山水，把诗与生活打成一片。书中大量收录同时代人的作品，既有诗坛名家，也有无名作者与女子之作，这在清代诗话中颇为少见，为后世保留了一个相当完整的乾隆诗坛样本。
后世评价
《随园诗话》因观点鲜明、文笔灵动，自问世即风行海内，翻刻不断，甚至流传海外。它不仅是诗论，也是清代诗坛的生动档案——大量中下层诗人、女性诗人的作品与事迹，因它的记录而得以留存。就文献价值而言，它是研究乾隆诗坛生态不可或缺的材料。
当然，它同时招来激烈批评。章学诚《文史通义》中有《妇学》《诗话》诸篇，痛斥袁枚"非圣无法"，把他与性灵说一并斥为败坏风气之源，构成清代诗学争论的一大名案。褒者爱其真率，贬者恶其放诞，评价的分歧本身，恰说明它所代表的诗学取向在传统与个性之间的张力。
它的文献价值也正在于此：大量中下层诗人与女性诗人的作品赖它而存，成为研究乾隆诗坛生态的第一手材料。它与沈德潜格调说、翁方纲肌理说的争论，是清代诗学最重要的公案之一。
章学诚在《文史通义》中对它的激烈抨击，从反面说明了它的影响力——一种诗学主张若无关紧要，是不会招来如此系统的批评的。近代以来，学者重新肯定袁枚对个性与真情的推重，认为他在传统诗学的框架内为"个体"争取了位置。一部诗话能引出这样的思想史争论，其价值已不止于诗论本身。
袁枚论诗，大旨为"性灵"二字：反对摹拟格调、堆砌典故，主张诗应出自人的真性情，写自己的天分与机趣，所谓"诗者，人之性情也"。书中对历代诗人多所品评，对当时盛行的拟古之风批评颇严；因他交游极广、门生众多，此书一出即风行海内，与沈德潜的格调说各立门户，是清代诗学争论中的重要一方，也是研究乾嘉诗坛的第一手材料。