- 作品简介
近代魏源著。“觚”是古代写书的木简，“默觚”意即默深的读书札记。撰于清道光十五年至十九年(1835—1839)。分上下两卷。上卷《学篇》一至十四，为论学之作；下卷《治篇》一至十六，为论治之作。《学篇》提出了具有唯物主义倾向的认识论，指出：“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?”认为知来之于行：“披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足”。提出事物的变化发展有相反相成、祸福倚伏、物极必反的辩证法思想，指出：“暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。……清与长聚门，祸与福同根”。又说：“天下无独必有对。……有对之中必一主一辅，则对而不失为独。……虽相反如阴阳、寒暑、昼夜，而春非冬不生，……相反适以相成也”。但也说：“乾尊坤卑，天地定位”，“是以君令臣必共，父令子必宗，夫唱妇必从”。主张维护封建主义的纲常名教。《治篇》中提出了“变古愈尽，便民愈甚”的历史进化论观点，认为“三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物”。主张“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。为其变法改革思想作论证。但又指出：“气化无一息不变者，其不变者道而已”。反映了其作为地主阶级改革家的阶级局限性。本书是研究魏源哲学、社会政治思想的主要资料。收入《古微堂内集
- 默觚全文阅读
- 学篇 学篇一①
- 学篇 学篇二
- 学篇 学篇三
- 学篇 学篇四①
- 学篇 学篇五①
- 学篇 学篇六②
- 学篇 学篇七
- 学篇 学篇八①
- 学篇 学篇九①
- 学篇 学篇十
- 学篇 学篇十一①
- 学篇 学篇十二①
- 学篇 学篇十三①
- 学篇 学篇十四①
- 治篇 治篇一
- 治篇 治篇二①
- 治篇 治篇三①
- 治篇 治篇四
- 治篇 治篇五
- 治篇 治篇六①
- 治篇 治篇七
- 治篇 治篇八①
- 治篇 治篇九
- 治篇 治篇十①
- 治篇 治篇十一①
- 治篇 治篇十二①
- 治篇 默觚下·治篇十三
- 治篇 治篇十四②
- 治篇 治篇十五②
- 治篇 治篇十六④
- 序论 公羊春秋论
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- 序论 曾子章句序①
- 序论 子思子章句序①
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- 序论 孟子小记①
- 序论 老子本义序①
- 序论 论老子
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- 序论 皇朝经世文编叙①
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- 序论 王翦苻坚论①
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- 序论 海运全案跋①代
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- 序论 钱漕更弊议
- 序论 筹鹾篇①
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