洛阳记

成书背景

《洛阳记》是记述汉魏洛阳城规制与掌故的古地志，作者旧题陆机（一说诸家同名著作并存，今传者为辑本）。西晋洛阳是当时世界的第一大都会，宫城、灵台、太学、金墉城的规制，其记载多赖此类地记；原书早佚，今本为后人自《后汉书》注、《文选》注及类书辑出，凡数十条。

其内容的构成：宫室诸门的名称方位（阊阖门、铜驼街的规制）、灵台与太学的位置（太学石经的记载即出此类记）、城内水利与街衢、附带的掌故传闻。凡数十字一条，与《三辅黄图》之记长安同一性质——汉魏两大都城的"纸上存在"，皆赖此类志书。

其价值随汉魏洛阳城的考古而日益凸显：二十世纪以来的汉魏故城发掘——铜驼街的实测、太极殿的确认、太学遗址与熹平石经残石的出土——与《洛阳记》诸条持续互证；地记中一条城门或殿名，往往就是考古队寻找的坐标。辑本虽残，而其每条都有变成考古根据的潜能。

文献链上，此记与《洛阳伽蓝记》（北魏洛阳的详志）、《元河南志》构成洛阳城的文本序列：晋人记其盛、北魏人记其再盛、清人总其成——一部都城的千年生命，由三代学者接力记录。

后世评价

中古都城史的研究，把汉魏洛阳与汉长安视为"中国都城制度的定型期"：中轴线的确立、宫城居前、礼制建筑与都城的配置——这一都城范式的文献根据，正是《洛阳记》与《三辅黄图》一系的志书；研究者复原汉魏洛阳城的空间秩序，辑本诸条与遗址测绘的比对是基础功课。

对石经与学术史的研究者，此记所存太学诸条另有专门价值：熹平石经、正始石经立石的经过与位置，是经学史与书籍史的节点材料——都城志书与学术史的交汇，正在洛阳太学的废墟上。

对一般读者，此书宜与《洛阳伽蓝记》合观：同一座城，晋人记其宫阙，北魏人记其佛寺——两记相接，恰是中古洛阳最繁华的三个世纪。今日汉魏故城遗址的荒台古道，唯有带着这类志书前往，才读得出满目黄土之下的一城烟火。