- 作品简介
《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），王充以道家的自然无为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有些区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均有所不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”
- 论衡全译全文阅读
- 论衡全译前言
- 逢遇篇第一
- 累害篇第二
- 命禄篇第三
- 气寿篇第四
- 幸偶篇第五
- 命义篇第六
- 无形篇第七
- 率性篇第八
- 吉验篇第九
- 偶会篇第十
- 骨相篇第十一
- 初禀篇第十二
- 本性篇第十三
- 物势篇第十四
- 奇怪篇第十五
- 书虚篇第十六
- 变虚篇第十七
- 异虚篇第十八
- 感虚篇第十九
- 福虚篇第二十
- 祸虚篇第二一
- 龙虚篇第二二
- 雷虚篇第二三
- 道虚篇第二四
- 语增篇第二五
- 儒增篇第二六
- 艺增篇第二七
- 问孔篇第二八
- 非韩篇第二九
- 刺孟篇第三十
- 谈天篇第三一
- 说日篇第三二
- 答佞篇第三三
- 程材篇第三四
- 量知篇第三五
- 谢短篇第三六
- 效力篇第三七
- 别通篇第三八
- 超奇篇第三九
- 状留篇第四十
- 寒温篇第四一
- 谴告篇第四二
- 变动篇第四三
- 明雩篇第四五
- 顺鼓篇第四六
- 乱龙篇第四七
- 遭虎篇第四八
- 商虫篇第四九
- 讲瑞篇第五十
- 指瑞篇第五一
- 是应篇第五二
- 治期篇第五三
- 自然篇第五四
- 感类篇第五五
- 齐世篇第五六
- 宣汉篇第五七
- 恢国篇第五八
- 验符篇第五九
- 须颂篇第六十
- 佚文篇第六一
- 论死篇第六二
- 死伪篇第六三
- 纪妖篇第六四
- 订鬼篇第六五
- 言毒篇第六六
- 薄葬篇第六七
- 四讳篇第六八
- 间时篇第六九
- 讥日篇第七十
- 卜筮篇第七一
- 辨祟篇第七二
- 难岁篇第七三
- 诘术篇第七四
- 解除篇第七五
- 祀义篇第七六
- 祭意篇第七七
- 实知篇第七八
- 知实篇第七九
- 定贤篇第八十
- 正说篇第八一
- 书解篇第八二
- 案书篇第八三
- 对作篇第八四
- 自纪篇第八五
- 附 录
- 前言
- 逢遇篇第一
- 累害篇第二
- 命禄篇第三
- 气寿篇第四
- 幸偶篇第五
- 命义篇第六
- 无形篇第七
- 率性篇第八
- 吉验篇第九
- 偶会篇第十
- 骨相篇第十一
- 初禀篇第十二
- 本性篇第十三
- 物势篇第十四
- 奇怪篇第十五
- 书虚篇第十六
- 变虚篇第十七
- 异虚篇第十八
- 感虚篇第十九
- 福虚篇第二十
- 祸虚篇第二一
- 龙虚篇第二二
- 雷虚篇第二三
- 道虚篇第二四
- 语增篇第二五
- 儒增篇第二六
- 艺增篇第二七
- 问孔篇第二八
- 非韩篇第二九
- 刺孟篇第三十
- 说日篇第三二
- 答佞篇第三三
- 程材篇第三四
- 量知篇第三五
- 谢短篇第三六
- 效力篇第三七
- 别通篇第三八
- 超奇篇第三九
- 状留篇第四十
- 寒温篇第四一
- 谴告篇第四二
- 变动篇第四三
- 招致篇第四四
- 明雩篇第四五
- 顺鼓篇第四六
- 乱龙篇第四七
- 遭虎篇第四八
- 商虫篇第四九
- 讲瑞篇第五十
- 指瑞篇第五一
- 是应篇第五二
- 治期篇第五三
- 自然篇第五四
- 感类篇第五五
- 齐世篇第五六
- 宣汉篇第五七
- 恢国篇第五八
- 验符篇第五九
- 须颂篇第六十
- 佚文篇第六一
- 论死篇第六二
- 死伪篇第六三
- 纪妖篇第六四
- 订鬼篇第六五
- 言毒篇第六六
- 薄葬篇第六七
- 四讳篇第六八
- 间时篇第六九
- 讥日篇第七十
- 卜筮篇第七一
- 辨祟篇第七二
- 难岁篇第七三
- 诘术篇第七四
- 解除篇第七五
- 祀义篇第七六
- 祭意篇第七七
- 实知篇第七八
- 知实篇第七九
- 定贤篇第八十
- 正说篇第八一
- 书解篇第八二
- 案书篇第八三
- 对作篇第八四
- 自纪篇第八五
- 附 录