- 作品简介
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。
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- 《孔子家语》 论礼
- 《孔子家语》观乡射
- 《孔子家语》郊问
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- 《孔子家语》刑政
- 《孔子家语》礼运
- 《孔子家语》冠颂
- 《孔子家语》庙制
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孔子家语成书背景和后世评价
成书背景
《孔子家语》十卷四十四篇，旧题孔门弟子所记，三国魏王肃注。《汉书·艺文志》著录《孔子家语》二十七卷，属《六艺略》论语类；然至唐代该本已亡。今本十卷四十四篇，据王肃序称得自孔子二十二世孙孔猛，并称其中尚有郑玄弟子所记的内容，因为问世突然，长期被疑为伪书。
宋以来疑辨之声不绝：王柏、崔述、姚际恒等学者多指其为王肃伪造，理由是王肃为与郑玄争胜，凡郑玄所据之书皆欲取而代之，故辑缀古书而成此编。此说影响甚大，清末至民国间，学术界大体以《孔子家语》为「伪书」看待。
转折出现在考古发现之后。1973年，河北定县八角廊汉墓出土《儒家者言》竹简；1977年，安徽阜阳双古堆汉墓出土与《孔子家语》内容相关的木牍；此后上海博物馆藏战国楚简中亦有与《家语》相合的文字。这些材料证明，《孔子家语》确有先秦原始材料来源，并非王肃凭空伪造；学界现在多认为它是在汉魏之间经长期汇编整理而成的文献，王肃只是增删并作注者。2009年后，随着「《孔子家语》与儒学文献研究」的推进，学界逐渐把它视为「研究孔子与早期儒学的资料汇编」，而非简单的伪书。
后世评价
《孔子家语》的内容以孔子及其弟子的言行、问答为主，涉及礼制、伦理、政治、教育、处世，与《论语》互为补充。《相鲁》《始诛》记孔子为政，《王言解》《大婚解》记其论政与论礼，《儒行解》记儒者立身之道，《问礼》记他与老子问答，《五帝德》《弟子行》《贤君》《辩政》等篇亦多为后世征引。因为《家语》各篇叙事完整、上下文周全，学者常借它来补《论语》「语录体」跳跃难解之不足。
它在文献学上的意义也因此格外突出：一部长期被判为「伪书」的文献，经出土材料验证而重新进入研究视野，这一过程本身即是中国学术方法演进的例证。今日研究者对待《家语》，多采取「分层辨析」的态度——某些篇章确有早期来源，某些段落经后人润饰，须逐篇判断。这种细致的工作，正在把《家语》从「真伪」的二元判断中解放出来，使之成为考察先秦至汉魏儒学传承与文献流动的重要样本。
在文化与教育层面，《孔子家语》长期与《论语》并行流传，明清两代刻本不绝。今日通行的注本以三国魏王肃注为底本，清人所辑、今人整理的本子并重。书中的许多语句，如「水至清则无鱼，人至察则无徒」「君子以行言，小人以舌言」，两千年来一直是中国人处世格言的一部分。