《洞仙歌》鉴赏

为胜概。攻愧辞荣念归而未护也，赋此寿之
东楼佳丽，缥缈风烟表。幻得楼山更深窈。有苍崖乔木，石磴鸣泉，尘不到，掩映十洲三岛。
平生丘壑趣，圭衮何心，自是清时重元老。想月下云根，鹤唳猿吟，人犹道、作计归游太早。待他年功退学商颜，却旋种木奴，缓寻瑶草。

　　此词小序即见体贴：攻愧主人辞荣念归而未得请，词人便以寿词作归隐之劝，立意在寿词中别开生面。「东楼佳丽，缥缈风烟表」先写楼居之胜，缥缈二字把实景推向烟霞；「有苍崖乔木，石磴鸣泉，尘不到，掩映十洲三岛」连用两组铺排，苍崖乔木是近景，十洲三岛是虚境，虚实相生，把寻常楼馆写成了可隐可仙之地，为下文劝归预设地步。

　　「平生丘壑趣，圭衮何心」直探其人志趣，身处庙堂而心在丘壑，一个「重」字见清时元老身份与隐逸之怀并存的两难。「人犹道、作计归游太早」借众人之口婉言其归计尚早，既惜其去，又顺其志；结拍「学商颜」「种木奴」「寻瑶草」三典连下，把他年归隐的图景写得从容有致，寿意与归意打成一片，雍容熨帖。

此词的劝归并不直劝，而是以楼景之美、志趣之真、归期之宜三层逐步引导：先以十洲三岛状其居，再以丘壑趣许其志，末以他年商颜、木奴、瑶草安其虑，层层铺垫，全无一句催促，而归意自见。寿词最易落入福禄寿喜的俗套，卢祖皋却能以归隐之约作寿，既顺人之志，又高人之格，此中有宋人寿词难得的清气与体贴。