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《霜天晓月》鉴赏

原文

竹篱茅屋。一树扶疏玉。客里十分清绝,有人在、江南北。
伫目。诗思促。翠袖倚修竹。不是月媒风聘,谁人与、伴幽独。

赏析

起拍「竹篱茅屋。一树扶疏玉」六个字先景后物:竹篱茅屋是寒素之地,偏偏生出「一树扶疏玉」,玉字写梅之莹洁,也写其孤高,愈是冷落处愈见精神,起笔便有寄托。「客里十分清绝,有人在、江南北」承上转深:客中得此清绝,忽念此梅江南江北皆有其侣,陆凯折梅寄远之意暗动于中,梅与人俱在客途,语淡而情长。过片「伫目。诗思促。翠袖倚修竹」三个短句急转,伫望、催诗,节奏顿挫;「翠袖倚修竹」直接杜甫佳人句,把梅写成天寒日暮犹自倚竹的绝代佳人,清高与寂寞一体,是咏梅词的传神妙喻。「不是月媒风聘,谁人与、伴幽独」是全篇警策:若非明月作媒、清风致聘,又有谁来相伴这幽独?梅之外唯月与风,人间知音之少,尽在反问之中,咏梅亦自咏,幽人不遇之慨隐然言外而不露。全词短章五仄韵,声情峭洁,竹篱、疏玉、翠袖、修竹诸意象皆素色,唯金玉之光出于素净,正合梅格。以美人喻花而归结于月媒风聘的想象,构思新颖,收束冷隽,是南宋咏梅小令中的清逸之作。

韩玉简介

唐代·韩玉的简介

韩玉,字温甫,南宋词人,韩玉本金人,绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词,称其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去如苎萝、无盐。著有《东浦词》,世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖:“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”,《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”,已开北曲四声通押之祖。”