《水调歌头（己酉宿樟原驿得雨）》鉴赏

之子问行役，火伞正当天。酷哉几可炙手，流汗满襟沾。仆仆长亭古道，人在竹舆何似，甑釜受蒸煎。帝悯苍生热，敕下九龙渊。
命丰隆，驱屏翳，起蜚廉。神工一炊黍顷，爽气遍垓埏。洗涤山河尘土，转作清凉境界，物类举醒然。稽首谢天赐，伸脚快宵眠。

久旱得雨是老题目，此词妙在写出身的快意。火伞当天、流汗沾襟、甑釜蒸煎，三层比喻把苦热写到极处，帝悯苍生、敕下九龙渊便有了落点——热之酷正为雨之恩作势，起承之间自有匠心。

下片命丰隆、驱屏翳、起蜚廉三个三字短句连发，如闻雷行风驱之势；一炊黍顷、爽气遍垓埏，时间之短与空间之大对举，顿觉天地一新。洗涤山河尘土由身及世，转作清凉境界、物类举醒然更推及万物，境界随雨而阔，纪事词遂有经纬。

结拍稽首谢天赐、伸脚快宵眠，从庄严稽首忽转到伸脚酣眠，庄谐并出，民生之愿与行人之乐打成一片。全词取径快利，不事雕琢而气足神完，是可斋词豪健一面的代表。可斋纪行词多得于道途，故语语亲切。此篇之妙在体物：竹舆、甑釜、一炊黍顷，皆行人之切身经验，非书斋想象。通篇以神物驱遣为戏，而谢天一段出于至诚，见宋人敬天悯人之意。其取径快利，下启元代纪行词一派，词史之价亦在此。得雨而谢、谢而酣眠，一段真趣从至诚中来，通篇无一雕琢字而气象轩昂，纪行词能如此，全赖身之所历与笔之所至相合无疑。