《西江月(十一)》鉴赏
原文
我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。
说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。
赏析
以词说法最怕枯涩,此篇却如当头棒喝,全凭一副斩截的口吻立起。上片「我见时人说性,只夸口急酬机」,先画出一幅世相:谈玄说妙者众,夸的是口急,较的是机锋;「及逢境界转痴迷」,利害一现前便露原形,「又与愚人何异」一语断尽,毫不留情。四句一气贯注,议论便有刀斧气,这是紫阳以道人眼光阅世的冷隽,破处毫不留情面。
下片正面立论:「说得便须行得,方名言行无亏」,八字如格言,朴素却千钧,知行相顾之意先于后世理学而发;「能将慧剑斩魔魑。此号如来正智」,慧剑对魔魑,正智收全局——所谓智,不在口舌酬对,而在临境能断,立处斩钉截铁。全篇上破下立,一破一立之间,见紫阳融禅入丹的家法。词句纯用白话,不着华丽,正与其内容相应:道在行处,不在说处,词亦以行为文,以朴为高,在《西江月》演道组词中是意旨最明快的一首。以词谈道而能如此警快,正缘其从实行中来;说到行得四字,千年后读之犹可作座右铭,慧剑云云,又是何等斩截的担当。
张伯端简介
唐代·张伯端的简介
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
