《姜明德医学录任满诗用美之并以医之利害语之》鉴赏

丈夫生世六尺躯，饥餐渴饮当及期。目观鼻嗅耳司听，各职乃事尔勿离。

喜怒哀乐无妄施，威赏之柄不倒持。雍容进退动合宜，天其相汝百福随。

神清虑淡寿且耆，颜色丰泽毛发黟。无不足兮何所望，子孙妻妾皆欢怡。

寒温风雨倘失时，人心私欲复蔽亏。堂堂正气日以衰，瘵疠始得乘其危。

膏肓一穴自古有，区区二竖宁知斯。惜哉医缓不务此，仓卒遽谓疾弗治。

若药暝眩罔不愈，缩手退避计或迟。乃知用药如用将，用非其类悔曷追。

芫巴乌附吾所用，参术之辈胡能为。信乎药者亦凶器，古人不得已用之。

姜君职医识此理，愚民攀慕贤守知。延年却老学妙术，回生起死参神奇。

杏林春色香韵美，芳葩渐满东风枝。他年丹石亿万斛，慎勿往取虎窃窥。

我身刚强甚无恙，半世落魄癖在诗。赋性掘强成傲物，胸次未扫平生痴。

高谈惊世鄙俗讶，左计失策群儿嗤。疏狂往往激众怒，而我戏笑方嘻嘻。

岂无甘言悦人意，胡塞巨口而不谀。后先颠倒皆类此，愿将斯疾祈君医，愿将斯疾祈君医。

　　「丈夫生世六尺躯，饥餐渴饮当及期」，起联从人身上立论：丈夫生世，六尺之躯，饥餐渴饮都当及时——把最平常的日用提到哲理的层面。「目观鼻嗅耳司听，各职乃事尔勿离」，承联以五官喻职分：目司观、鼻司嗅、耳司听，各尽其职而不离——五官之道即百官之道，为下文「医学录」的职分张本。

　　「喜怒哀乐无妄施，威赏之柄不倒持」，颔联由身及政：喜怒哀乐不可妄施（医者治心亦治身），威赏之柄不可倒持（为官者当守其柄）——养生、医道、吏治三者打通，是此诗最见学理处。「雍容进退动合宜，天其相」以下归于祝愿：进退雍容、动合其宜，则天亦相之。赠医官诗不作寻常谀颂，而以一身之理通一官之职，语重心长，元人说理诗之醇者。