《括贺新凉》鉴赏

生长湖山曲。羡吴儿、呼吸湖光，饱餐山渌。世外不须论隐逸，谁似先生冰玉。自骨冷、神清无俗。我不识君曾梦见，炯双瞳、碧色光相烛。遗妙语，看不足。
生平高节难为绩。到如今、凛凛风生，言犹可录。不作相如封禅藁，身后谁荣谁辱。争肯效、白头吟曲。好与水仙为伴侣，傍西湖、湖畔脩脩竹。时一酹，荐秋菊。
范文正岳阳楼记：庆西四年春，滕子京谪守巴陵。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属余作文记之。予观夫巴陵状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎！若夫霪雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫，微斯人，吾谁与归！时六年九月二十五日记。

此篇以贺新郎调隐括前人文字，写湖山高士之风骨。起拍「生长湖山曲」，先安顿人物居处；「羡吴儿、呼吸湖光，饱餐山渌」，呼吸可餐二字奇警，把湖光山色写成可呼吸可饮食的滋养，人杰与地灵相得。「世外不须论隐逸，谁似先生冰玉。自骨冷、神清无俗」，不须论三字斩绝，谓寻常隐逸不足道，唯此君骨冷神清，冰比其洁，玉比其润。「我不识君曾梦见，炯双瞳、碧色光相烛」，不识君而曾梦见，梦中双瞳炯炯，写倾慕之深几于神交。

下片论其高节，「生平高节难为绩。到如今、凛凛风生，言犹可录」，人虽往而言犹可诵，凛凛有生气；「不作相如封禅藁，身后谁荣谁辱」，反用相如遗书邀宠之事，谓其不以文字猎名，身后荣辱皆所不计；「争肯效、白头吟曲」，又谓不作儿女怨语，识量尤高。「好与水仙为伴侣，傍西湖、湖畔脩脩竹」，以水仙之清、修竹之节为其伴侣，物与人互相成就；「时一酹，荐秋菊」，以秋菊致祭，敬慕之意无穷。

全篇写人如画，议论、想象、致祭层层推进，慕其人而兼慕其文，词卷末并录《岳阳楼记》原文以备参证，可见宋人隐括之体例，也可见编者推崇之意。