《减字木兰花 和完颜雍词》鉴赏

无为无作。认著无为还是缚。照用同时。电卷星流已太迟。

非心非佛。唤作非心犹是佛。人境俱空。万象森罗一境中。

此词以词牌而载宗门语录，四段递进，结构如参禅四转语，破立相寻，步步紧逼。上片先立「无为无作」，此是学人所慕之境；随即自破：「认著无为还是缚」——一旦执着这个无为，无为本身也成了绳索，禅家所谓金屑虽贵、落眼成翳，破得干净利落。再进一层：「照用同时，电卷星流已太迟」，照与用同时俱现，已如电卷星流之疾，然而说出来已是痕迹，纵然电光石火也嫌太迟，把「拟向即乖、开口即错」之旨说到极处。

下片又立「非心非佛」，此是马祖道一破学人执著的著名话头；再自破：「唤作非心犹是佛」——你若唤作非心，那个非心仍然是佛，执于非心与执于心佛同病。与非心非佛、即心即佛两重公案遥相呼应，破中有立，立处即破。结句「人境俱空，万象森罗一境中」是全词归宿，也是词境最高处：人与境一并销空，不是断灭之空，正当人境俱空之时，森罗万象宛然现前，尽在一境之中，即空即有，正合《信心铭》「一即一切、一切即一」之义。

通篇对偶重言，「无为无作」对「非心非佛」，句法回环如剥蕉，音节斩截如截铁；以长短句之顿挫载公案之峻拔，词与禅两不相妨，把不可说的禅境借四十八字说得玲珑透彻，是金元禅理词中难得的清峻之作。