《答王按治求乃翁挽四绝 其四 吴山寿藏》鉴赏
原文
山隐一抔土,人思百代传。无穷身后事,未若子孙贤。
赏析
此诗只四句二十字,命意却十分郑重。前两句「山隐一抔土,人思百代传」,以「一抔土」写坟墓之微,以「百代传」写声名之久,一大一小相对,把挽诗常调一笔扫开,不作哀语而自有分量。一「隐」字写墓之幽寂,一「思」字写后人之怀想,景与情并到。
后两句「无穷身后事,未若子孙贤」,是全诗主意所在。以「无穷」总括身后种种哀荣,「未若」二字断然一转,把百代虚名一齐压到「子孙贤」三字之下。一断一立之间,见出白沙先生重实际、轻浮名的胸襟,亦见其立言之厚。
全诗不假典故,不用藻饰,纯以议论运句,明白如话而意味深长。写挽诗却归结到励子孙之贤,化哀为劝,立意极高,正合其心学「贵自得」之旨。二十字中起承转合俱备,前二句起承、后二句转结分明,是明人绝句中的简劲之作。 再味其语,以「一抔土」之微对「百代传」之久,以「无穷」对「未若」,句句用转,愈转愈深。挽诗本为哀挽,此却以「子孙贤」作结,化悲为劝,不言哀而哀在其中,不言教而教自寓,格高而味厚。
陈献章简介
唐代·陈献章的简介
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
