《闻大愿和尚顺世三首 其一》鉴赏
原文
王室今如燬,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
赏析
此为悼师之作,写时乱与师亡交织之痛。前两句「王室今如燬,仍闻丧我师」把国势与人事并置,一「如燬」写朝廷危如焚毁,一「仍闻」写噩耗继至,祸不单行,起句即沉重压顶。三、四句「古容图得否,内院去无疑」一疑一断:师尊仪容还能描画否,而往生弥勒内院则无可疑,于哀中见笃信,语带庄重。
后两句「岳鬼月中哭,松龛雪次隳」纯以景语写哀,月下山鬼之哭、雪中佛龛之颓,一虚一实、一悲一寂,把天地为之凄冷的氛围写足,「隳」字尤见残破。结句「直须文五色,始可立高碑」以立碑五色之文作结,把哀思化为不朽的铭念。全篇短而气骨凝重,哀而不伤,情与境俱,是唐末僧诗中沉挚之作。
贯休身历唐末丧乱,亲友凋零、王室倾颓之痛积于胸中,故写悼师而气格沉痛。全诗以「如燬」起、以「高碑」结,中间以月鬼、松龛渲染,一悲一敬、一虚一实,把方外之人对师恩与世运的双重哀思写得深挚而不失庄重。诗僧之作能兼有情与骨者,此篇可当其选,读来如闻寒山夜磬,凄清而肃穆。
贯休简介
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
