《读史外纪 其六》鉴赏

伊耆蓺五谷，有熊占斗纲。人文一以著，尧舜垂衣裳。

夏忠商尚质，周文郁有光。绳绳隆治道，国祚绵且昌。

春秋互征伐，七雄争暴强。嬴秦窃神器，再传二世亡。

仁义弃不施，吁嗟良可伤。

　　起联「伊耆蓺五谷，有熊占斗纲」，伊耆氏（神农）教民种植五谷，有熊氏（黄帝）观测北斗斗纲以定历纪——文明从耕种与观天起步，两句为全史开篇，取材极正。「人文一以著，尧舜垂衣裳」，人文自此显著，尧舜垂衣裳而天下治（用《易》「垂衣裳而天下治」）——由圣功入王道。「夏忠商尚质，周文郁有光」，夏代尚忠，商代尚质，周代文质彬彬郁郁有光——三代之尚一字一代，是《史记》《汉书》旧说的诗化浓缩。

　　「绳绳隆治道，国祚绵且昌」，治道绵延隆盛，国祚绵长昌盛——正治写到极盛处。下文陡转：「春秋互征伐，七雄争暴强。嬴秦窃神器，再传二世亡」，春秋互相征伐，七雄争暴逞强；嬴秦窃据神器，再传至二世而亡——「窃」字定秦之非命，「再传」见其短促，与上文「绵且昌」对照如冰炭。「仁义弃不施，吁嗟良可伤」，收束归因：仁义被弃而不用，吁嗟实在可伤——史论一句话：治乱之别，只在仁义之施与不施。

　　全诗五言十八句，叙事如历表，议论只末二句；宗室咏史而不炫才学，以「仁义」二字作全篇之骨，正是其「读史以淑人心」的著述本怀。