《赠宗人简斋》鉴赏

博文约以礼，夫子诲子渊。

详说将反约，斯语在七篇。

由繁乃入简，此学本圣贤。

卓哉紫阳公，道统得正传。

部析到精微，而后会大全。

讥以为支离，此说恐未然。

闲邪至敬义，简易斯坤乾。

后学懒用功，疎略取自便。

藉口鹅湖诗，一蹴登青天。

浪云即心是，所学竟类禅。

不知格物学，盖在诚意先。

如斯谓之简，毋乃堕一偏。

此风近颇张，门户欲自专。

君既学双峰，趋向尚慎旃。

路头且要正，莫踏船两舷。

此为论学规劝之诗，全篇以议论为体，层层推进而不觉枯硬。开篇「博文约以礼，夫子诲子渊」「详说将反约，斯语在七篇」，连引《论语》《孟子》，先立「由繁入简」的宗旨，把「约」字建立在博学详说的基础之上，为下文辨正张本。

「卓哉紫阳公，道统得正传」「部析到精微，而后会大全」，推尊朱熹，谓其剖析精微而终归大全；随即「讥以为支离，此说恐未然」一顿，正为朱学辩护。「后学懒用功，疎略取自便」「藉口鹅湖诗，一蹴登青天」，笔锋转向当世学者，指其以「简易」为名而实为偷懒，又借鹅湖之会讥陆学之流弊。

「浪云即心是，所学竟类禅」，直揭空谈心性之失；「不知格物学，盖在诚意先」，则以《大学》格物诚意的次第纠正之。结处「君既学双峰，趋向尚慎旃」「路头且要正，莫踏船两舷」，由泛论收归赠人之意，劝以专一持正。全诗以文为诗，理明词达，属对工整，是南宋理学诗中思辨与诗律兼具之作，在赠答诗中也别具一格。