《古大夫宅下马石歌》鉴赏

七百年来掩尘土，石与大夫俱氏古。大夫何许人？

乃是紫虚仙人四世孙。宅在梅州州北门。眼前不见大夫宅，止见大夫下马石。

石立宣和之四年。大夫手铸镇宅钱。古钱出土铜锈紫，留与后人知宅址。

钱铸何年石能语，此石不刻党人碑，又不贡筑艮岳兼花移。

大夫五马何逶迤？留题七星岩石方来归。大夫归来立石日，天子尚未蒙尘时。

当国者谁蔡太师。吁嗟时事已可知。大夫下马心应悲，朝更代改宅何有？

大夫名在马骨朽。惟有此石长不刓，大书深刻苔花寒。

摩挲欲具袍笏拜，当作到氏奇礓看。

　　开篇「七百年来掩尘土，石与大夫俱氏古」，七百年来石掩尘土，石与大夫都姓了「古」——一个姓氏的玩笑，把时间之久说活了。继而自问自答：「大夫何许人？乃是紫虚仙人四世孙。宅在梅州州北门」，仙人四世孙、宅在州北门，乡邦传说娓娓道来，歌行的说书口吻先立。「眼前不见大夫宅，止见大夫下马石」，宅已无存，唯石独立，全诗的主景至此定格。

　　中幅以石系史：「石立宣和之四年。大夫手铸镇宅钱」，立石于宣和四年，大夫手铸镇宅之钱——宣和，正是徽宗年号、靖康之祸的前夕！「此石不刻党人碑，又不贡筑艮岳兼花移」，此石不刻元祐党人碑，也不曾进贡艮岳花石纲——两句以「不刻」「不贡」为石洗雪：大夫之石，在蔡京当国、花石殃民的年代里干干净净。「大夫归来立石日，天子尚未蒙尘时。当国者谁蔡太师。吁嗟时事已可知。大夫下马心应悲」，立石之日天子尚未蒙尘，而当国者已是蔡太师，下马之顷，大夫之心应已悲之——一块下马石，成了宣和危局的第一手见证。

　　「朝更代改宅何有？大夫名在马骨朽。惟有此石长不刓，大书深刻苔花寒」，朝代改易，宅已无有，大夫之名随马骨而朽，唯此石长不磨灭，深刻大书，苔花森寒；结拍「摩挲欲具袍笏拜，当作到氏奇礓看」，摩挲之下竟想具袍笏而拜——用米芾拜石之典，欲拜的却不是石之奇，而是石之所证的历史。全诗以乡野一石牵出宣和兴亡大题目，歌行腾挪自如，史识与诗情并胜，是丘逢甲内渡后咏乡邦遗物的代表作。