《偈》鉴赏
原文
世尊不说说,迦叶不闻闻。
水流黄叶来何处,牛带寒鸦过远村。
赏析
禅门偈颂贵在以不说破为说破。前二句「世尊不说说,迦叶不闻闻」连用两个叠字句,把佛典中最著名的心传公案翻进一层:佛未曾说,迦叶未曾闻,而法已付了。说与闻俱遣,正见言语道断、心行处灭之意,立意直截而句法斩截。
后二句忽然荡开,全用眼前景收摄:「水流黄叶来何处,牛带寒鸦过远村。」黄叶随水,不知何来;寒鸦依牛,径过远村。两幅画中无一字谈禅,而万物流转、无心自适之理尽在言外——答即是问,景即是理。前庄后谐、由玄返俗,正是宋僧偈颂以俗为雅、以景结情的妙处,读来萧散有远神,与寻常枯槁说理之偈自别。
再就章法言,此偈先立后扫,先以世尊迦叶之公案扫言语见闻,再以水流牛鸦之实景扫玄言妙理,层层脱卸,不留滞碍。学人若向黄叶寒鸦处荐得,则世尊所说、迦叶所闻俱在其中;若向言语上寻求,则说与闻皆成剩法。示法之巧,尽于此矣。偈不在长,透网而已,此二十八字足以当之。偈不在长,透网而已,此二十八字足以当之。十八字之玄,十四字之景,恰成一呼一应,此偈之结构亦自完足。
释彦充简介
唐代·释彦充的简介
释彦充,号肯堂,俗姓盛,于潜(今浙江临安县西)人。幼依明空院义堪为师,首参大愚宏智、正堂大圆,得法于东林道颜禅师,后住临安净慈寺。为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗二首。
