《岩居效贾岛》鉴赏
原文
岩岩百尺屋,山鬼寂四壁。独抱震馀桐,横此风中石。
梦见一道者,手持青瓦砾。谓此有至音,世人不能识。
粟尘起嵯峨,沧海寄一滴。语罢失其处,觉来空叹息。
摄衣起楚歌,断弦如裂帛。悬藤月露深,蛟龙舞其侧。
赏析
开篇「岩岩百尺屋,山鬼寂四壁」,岩上百尺石屋,四壁寂然如伴山鬼——「山鬼」从《九歌》中来,写居处之孤绝幽僻,一个「寂」字把天地间的冷清收进四壁。次联「独抱震余桐,横此风中石」,独抱震灾之余的一张焦桐(琴),横卧在风中巨石之上,身世如琴,琴如余烬,「震余」二字沉痛之极,故国之器唯余此琴此身。
中幅入梦:「梦见一道者,手持青瓦砾。谓此有至音,世人不能识」,梦见一个道人,手持青色瓦砾,说这里面有至音,世人不能识——瓦砾而有至音,正是贤者弃于当世之喻:琴音之贵、瓦砾之贱,一梦说破,天下无人识的何止琴音。「粟尘起嵯峨,沧海寄一滴」,须弥芥子、沧海一滴,梦语玄茫,把个人孤愤放进无穷宇宙,愈见其微;「语罢失其处,觉来空叹息」,梦中人去处杳然,醒来唯余叹息,一「空」字,怅惘至深。
结幅「摄衣起楚歌,断弦如裂帛。悬藤月露深,蛟龙舞其侧」,摄衣而起,悲歌楚声,断弦之声如裂帛——梦虽空,而孤愤不可遏,遂以歌当哭;月露深深,藤悬幽壁,仿佛蛟龙在侧起舞,收在一个阴森瑰怪的境界里,气脉贯通而上接《楚辞》。效贾岛之瘦而得骚人之郁,正是谢翱不可及处。
谢翱简介
唐代·谢翱的简介
(1249—1295)建宁浦城人,字皋羽,一字皋父,号宋累,又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任咨议参军。及天祥兵败,脱身潜伏民间,避地浙东。尝过严陵,登钓台,祭奠天祥,有《西台恸哭记》传世。后至浦江,与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒,友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。
